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澹臺(tái)勇剛
司馬太傅齋中夜,於時(shí)天月明凈,都纖翳。太傅嘆以為佳謝景重在坐,答曰:意謂乃不如微雲(yún)點(diǎn)綴”太傅因戲謝曰:“居心不凈,乃復(fù)強(qiáng)欲穢太清邪?
費(fèi)協(xié)洽
王敦既下,船石頭,欲有廢帝意。賓客盈坐敦知帝聰明,欲不孝廢之。每言不孝之狀,而皆溫太真所說(shuō)。溫為東宮率,後為司馬,甚悉之。臾,溫來(lái),敦便其威容,問(wèn)溫曰“皇太子作人何?”溫曰:“小無(wú)以測(cè)君子?!?聲色並厲,欲以力使從己,乃重溫:“太子何以佳?”溫曰:“深致遠(yuǎn),蓋非淺所測(cè)。然以禮侍,可稱(chēng)為孝。
愛(ài)乙未
納幣一束:束五兩,兩五尋婦見(jiàn)舅姑,兄弟、姑姊妹,皆立堂下,西面北上,是見(jiàn)已。見(jiàn)諸,各就其寢。女雖未許嫁,年二而笄,禮之,婦人執(zhí)其禮。燕則首
巫馬國(guó)強(qiáng)
凡斂者袒,遷尸者襲。君之,大胥是斂,眾胥佐之;大夫之,大胥侍之,眾胥是斂;士之喪胥為侍,士是斂。小斂大斂,祭不倒,皆左衽結(jié)絞不紐。斂者既必哭。士與其執(zhí)事則斂,斂焉則之壹不食。凡斂者六人。君錦冒殺,綴旁七;大夫玄冒黼殺,綴五;士緇冒赪殺,綴旁三。凡冒長(zhǎng)與手齊,殺三尺,自小斂以往夷衾,夷衾質(zhì)殺之,裁猶冒也。將大斂,子弁绖,即位于序端,大夫即位于堂廉楹西,北面東上父兄堂下北面,夫人命婦尸西東,外宗房中南面。小臣鋪席,商鋪絞紟衾衣,士盥于盤(pán),上士舉尸于斂上。卒斂,宰告,子馮之,夫人東面亦如之。大夫之喪,大斂,既鋪絞紟衾衣。君至,主迎,先入門(mén)右,巫止于門(mén)外,君菜,祝先入升堂,君即位于序端卿大夫即位于堂廉楹西,北面東;主人房外南面,主婦尸西,東。遷尸,卒斂,宰告,主人降,面于堂下,君撫之,主人拜稽顙君降、升主人馮之,命主婦馮之士之喪,將大斂,君不在,其余猶大夫也。鋪絞紟,踴;鋪衾,;鋪衣,踴;遷尸,踴;斂衣,;斂衾,踴;斂絞紟,踴
裔若瑾
天道教,圣人德。廟堂上,罍尊阼,犧尊西。廟堂下,縣鼓西,應(yīng)鼓東。君在,夫人在。大明生東,月生西,此陰之分、夫之位也。西酌犧象夫人東酌尊。禮交乎上,樂(lè)應(yīng)乎下,之至也。也者,反所自生;也者,樂(lè)所自成。故先王之禮也以節(jié),修樂(lè)以志。故觀禮樂(lè),而亂可知也蘧伯玉曰“君子之達(dá),故觀器,而知工之巧;其發(fā),而其人之知”故曰:君子慎其以與人者”
寧書(shū)容
郊之也,喪者敢哭,兇者不敢入門(mén),敬之也。祭之,君牽牲穆答君,大夫序從既入廟門(mén)麗于碑,大夫袒,毛牛尚耳鸞刀以刲取膟菺,退。爓祭祭腥而退敬之至也郊之祭,報(bào)天而主,配以月夏后氏祭闇,殷人其陽(yáng),周祭日,以及闇。祭于壇,祭于坎,以幽明,以上下。祭于東,祭于西,以外內(nèi),以其位。日于東,月于西。陰長(zhǎng)短,終相巡,以天下之和天下之禮致反始也致鬼神也致和用也致義也,讓也。致始,以厚本也;致神,以尊也;致物,以立民也。致義則上下不逆矣。致,以去爭(zhēng)。合此五,以治天之禮也,有奇邪,不治者則矣
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