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仲孫浩嵐
殷中軍孫安國、王謝能言諸賢悉在會稽王。殷與孫共易象妙於見。孫語道合意氣幹雲(yún)。坐鹹不安孫,而辭不能。會稽王慨嘆曰:“使長來,故應(yīng)以制彼。”迎真長,孫己不如。真既至,先令自敘本理。粗說己語,覺殊不及向劉便作二百語,辭難簡,孫理遂屈壹坐同時(shí)拊而笑,稱美久
繩山楓
王戎雲(yún):“太神姿高徹,如瑤林樹,自然是風(fēng)塵外。
歐陽力
先王之所以治天下者五:有德,貴貴,貴老,敬長,慈。此五者,先王之所以定天下。貴有德,何為也?為其近于也。貴貴,為其近于君也。貴,為其近于親也。敬長,為其于兄也。慈幼,為其近于子也是故至孝近乎王,至弟近乎霸至孝近乎王,雖天子,必有父至弟近乎霸,雖諸侯,必有兄先王之教,因而弗改,所以領(lǐng)下國家也。子曰:“立愛自親,教民睦也。立教自長始,教順也。教以慈睦,而民貴有親教以敬長,而民貴用命。孝以親,順以聽命,錯(cuò)諸天下,無不行。
范姜興敏
主人酬介工入,升歌三,主人獻(xiàn)之;笙入三終,主獻(xiàn)之;間歌三終,合樂三終工告樂備,遂出。一人揚(yáng)觶乃立司正焉,知其能和樂而流也
節(jié)涒灘
始卒,人啼,兄弟,婦人哭踴既正尸,子于東方,卿夫父兄子姓于東方,有庶士哭于堂北面;夫人于西方,內(nèi)婦姑姊妹子立于西方,命婦率外宗于堂上北面大夫之喪,人坐于東方主婦坐于西,其有命夫婦則坐,無皆立。士之,主人父兄姓皆坐于東,主婦姑姊子姓皆坐于方。凡哭尸室者,主人手承衾而哭
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