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再期之喪,三年;期之喪,二年也。月七月之喪,三時也五月之喪,二時也;月之喪,一時也。故而祭,禮也;期而除,道也。祭不為除喪。三年而后葬者必再,其祭之間不同時而喪。大功者主人之喪有三年者,則必為之祭。朋友,虞祔而已士妾有子,而為之緦無子則已。生不及祖母諸父昆弟,而父稅,己則否。降而在緦功者,則稅之。為君父母、妻、長子,君除喪而后聞喪,則不。近臣,君服斯服矣其余,從而服,不從稅。君雖未知喪,臣已
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君之母,夫人,則群臣服。唯近臣及驂乘從服,唯所服,服也。為卿大夫錫衰居,出亦如之當事則弁绖。夫相為,亦然為其妻,往則之,出則否
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振書端書于君,有誅。策側龜于前,有誅龜策、幾、席蓋、素、袗絺,不入公。苞屨、衽、厭冠不入公門書方、衰兇器,不告,不入門
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魏武征袁初,治裝,余數十斛竹片,長數寸,眾雲不堪用,正令除。太祖思所用之,謂可為椑楯,而未顯言。馳使問主楊德祖。應聲之,與帝心同眾伏其辯悟
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子言之:“昔三代明王事天地之神明,無非卜筮之,不敢以其私,褻事上帝。故不犯日月,不違卜筮。卜不相襲也。大事有時日;小無時日,有筮。外事用剛日內事用柔日。不違龜筮。”曰:“牲牷禮樂齊盛,是以害乎鬼神,無怨乎百姓。”曰:“后稷之祀易富也;其恭,其欲儉,其祿及子孫。詩》曰:‘后稷兆祀,庶無悔,以迄于今。’”子曰:大人之器威敬。天子無筮;侯有守筮。天子道以筮;諸非其國不以筮。卜宅寢室。子不卜處大廟。”子曰:“子敬則用祭器。是以不廢日,不違龜筮,以敬事其君長是以上不瀆于民,下不褻于。
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衛有大曰柳莊,寢。公曰:“疾革,雖當必告。”公拜稽首,請尸曰:“有柳莊也者,寡人之臣,稷之臣也,之死,請往”不釋服而,遂以襚之與之邑裘氏縣潘氏,書納諸棺,曰“世世萬子,無變也。
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