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偶雅萱
祭薦,祭酒,敬禮也嚌肺,嘗禮也。啐酒,成也。于席末,言是席之正非專為飲食也,為行禮也此所以貴禮而賤財也。卒,致實于西階上,言是席上,非專為飲食也,此先而后財之義也。先禮而后,則民作敬讓而不爭矣
無寄波
斬衰,括發(fā)以麻;為母括發(fā)以麻,免而以布。齊衰惡笄以終喪。男子冠而婦人,男子免而婦人髽。其義:男子則免,為婦人則髽。苴,竹也;削杖,桐也。祖父,而后為祖母后者三年。為母,長子稽顙。大夫吊之,緦必稽顙。婦人為夫與長子顙,其余則否。男主必使同,婦主必使異姓。為父后者出母無服。親親,以三為五以五為九。上殺,下殺,旁,而親畢矣。王者禘其祖之自出,以其祖配之,而立四。庶子王,亦如之。別子為,繼別為宗,繼禰者為小宗有五世而遷之宗,其繼高祖也。是故,祖遷于上,宗易下。尊祖故敬宗,敬宗所以祖禰也。庶子不祭祖者,明宗也。庶子不為長子斬,不祖與禰故也。庶子不祭殤與后者,殤與無后者從祖祔食庶子不祭禰者,明其宗也。親尊尊長長,男女之有別,道之大者也
濮陽洺華
曾子問曰:“祭必有乎?若厭祭亦可乎?”孔曰:“祭成喪者必有尸,必以孫。孫幼,則使人抱。無孫,則取于同姓可也祭殤必厭,蓋弗成也。祭喪而無尸,是殤之也。”子曰:“有陰厭,有陽厭”曾子問曰:“殤不祔祭何謂陰厭、陽厭?”孔子:“宗子為殤而死,庶子為后也。其吉祭,特牲。殤不舉,無肵俎,無玄酒不告利成,是謂陰厭。凡,與無后者,祭于宗子之,當室之白,尊于東房,謂陽厭。
段干永山
鄧竟陵免官後山陵,過見大司馬公。公問之曰:“何以更瘦?”鄧曰“有愧於叔達,不不恨於破甑!
醉虎
王中郎年少時,江虨為仆射選,欲擬之為尚書郎。有語王者王曰:“自過江來,尚書郎正用二人,何得擬我?”江聞而止。:‘選曹舉汝為尚書郎,幸可作王佐邪?’”此知郎官,寒素之也
狐雨旋
山遐去東陽,王長史就簡索東陽雲(yún):“承藉猛政,故可和靜致治。
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