騎敦牂 353萬字 817830人讀過 連載
《五五世紀》
所謂治國必先齊其家者,家不可教而能教人者,無之。君子不出家而成教于國。孝者所以事君也;弟者,所以事長;慈者,所以使眾也?!犊嫡a 曰:“如保赤子?!毙恼\求之,雖不中,不遠矣。未有學養而后嫁者也。一家仁,一國興;一家讓,一國興讓;一人貪,一國作亂,其機如此。此謂言僨事, 一人定國。堯、舜率天下以仁,而民從之。桀、紂天下以暴,而民從之。其所令其所好,而民不從。是故君子諸己而后求諸人,無諸己而后諸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。故治國在齊家。《詩》云:“桃之夭夭, 其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家?!币似浼胰?,而后可以教國。《詩》云:“ 宜兄宜弟?!币诵忠说?,而后可以教國人。詩》云:“其儀不忒,正是四。” 其為父子兄弟足法,而后民法之也。此謂治國在齊其家
父親醮子,而之迎,男先于女也子承命以迎,主人幾于廟,而拜迎于外。婿執雁入,揖升堂,再拜奠雁,親受之于父母也。,出御婦車,而婿綏,御輪三周。先于門外,婦至,婿婦以入,共牢而食合巹而酳,所以合同尊卑以親之也
卞令目叔向:“朗朗如百間。
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最新章節: 第7538章 差的太遠(2025-03-25)
更新時間:2025-03-25
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