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冀航
何晏、鄧揚令管輅作卦,:“不知位至三公不?”卦成輅稱引古義,深以戒之。揚曰“此老生之常談。”晏曰:“幾其神乎!古人以為難。交疏誠,今人以為難。今君壹面盡難之道,可謂‘明德惟馨’。不雲乎:‘中心藏之,何日忘!’
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是月也,養老,授幾杖,行粥飲食。乃命司,具飭衣裳,文有恒,制有小大度有長短。衣服量,必循其故,帶有常。乃命有,申嚴百刑,斬必當,毋或枉橈枉橈不當,反受殃
上官子
謝安始出西戲,失車,便杖策步歸。道逢劉尹語曰:“安石將無傷?”乃同載而歸
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夫祭有昭穆,昭者,所以別父子、遠、長幼、親疏之序而亂也。是故,有事于廟,則群昭群穆咸在不失其倫。此之謂親之殺也。古者,明君有德而祿有功,必賜祿于大廟,示不敢專。故祭之日,一獻,降立于阼階之南,南。所命北面,史由君執策命之。再拜稽首受書以歸,而舍奠于廟。此爵賞之施也。卷冕立于阼,夫人副立于東房。夫人薦豆校,執醴授之執鐙。酢夫人執柄,夫人受執足。夫婦相授受,相襲處,酢必易爵。夫婦之別也。凡為俎,以骨為主。骨有貴;殷人貴髀,周人貴,凡前貴于后。俎者所以明祭之必有惠也是故,貴者取貴骨,者取賤骨。貴者不重賤者不虛,示均也。均則政行,政行則事,事成則功立。功之以立者,不可不知也俎者,所以明惠之必也。善為政者如此,曰:見政事之均焉
臺甲戌
方一里者為田九百。方十里者,為方一里百,為田九萬畝。方百者,為方十里者百,為九十億畝。方千里者,方百里者百,為田九萬畝
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鄉飲之禮:六者坐,五者立侍,聽政役,以明尊長。六十者豆,七十四豆,八者五豆,十者六豆所以明養也。民知長養老,后乃能入弟。民入弟,出尊養老,而成教,成而后國可也。君子所謂孝者非家至而見之也;諸鄉射,之鄉飲酒禮,而孝之行立矣
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