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路奇邃
子言之曰:“上易事也,為下易也,則刑不煩矣。子曰:“好賢如《衣》,惡惡如《巷》,則爵不瀆而民愿,刑不試而民咸。大雅曰:‘儀刑王,萬國作孚。’子曰:“夫民,教以德,齊之以禮,民有格心;教之以,齊之以刑,則民遁心。故君民者,以愛之,則民親之信以結之,則民不;恭以蒞之,則民孫心。《甫刑》曰‘苗民罪用命,制刑,惟作五虐之刑法。是以民有惡德而遂絕其世也。’
庫寄靈
故至誠息,不息則,久則征;則悠遠,悠則博厚,博則高明。博所以載物也高明所以覆也;悠久所成物也。博配地,高明天,悠久無。如此者不而章,不動變,無為而。天地之道可一言而盡。其為物不,則其生物測。天地之,博也,厚,高也,明,悠也,久。今夫天,昭昭之多,其無窮也,月星辰系焉萬物覆焉。夫地,一撮之多。及其厚,載華岳不重,振河而不泄,萬載焉。今夫,一卷石之,及其廣大草木生之,獸居之,寶興焉,今夫,一勺之多及其不測,、鼉、蛟龍魚鱉生焉,財殖焉。《》曰:“惟之命,于穆已!”蓋曰之所以為天。“于乎不,文王之德純!”蓋曰王之所以為也,純亦不。
仲孫己酉
是月也,生氣盛,陽氣發泄,句畢出,萌者盡達。可以內。天子布德惠,命有司發倉廩賜貧窮,振乏絕,府庫,出幣帛,周下。勉諸侯,聘名,禮賢者
赫連寅
王子猷作桓車騎騎兵參軍,問曰:“卿何署?”答曰:“不何署,時見牽馬來,似是馬曹。桓又問:“官有幾馬?”答曰:不問馬,何由知其數?”又問:馬比死多少?”答曰:“未知生焉知死?
昝壬子
夏侯湛作周詩成,潘安仁。安仁曰:“此徒溫雅,乃別見孝悌之。”潘因此遂作家風詩
馬佳苗苗
荀慈明與汝南袁閬見,問潁川人士,慈明及諸兄。閬笑曰:“士可因親舊而已乎?”慈曰:“足下相難,依據何經?”閬曰:“方問士,而及諸兄,是以尤耳。”慈明曰:“昔者奚內舉不失其子,外舉失其讎,以為至公。公文王之詩,不論堯舜之,而頌文武者,親親之也。春秋之義,內其國外諸夏。且不愛其親而他人者,不為悖德乎?
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