　　是故男教不修，事不得，適見于天，為之食；婦順不修，事不得，適見于天，為之食。是故日食則子素服而修六官之職蕩天下之陽事；月食后素服而修六宮之職蕩天下之陰事。故天與后，猶日之與月、之與陽，相須而后成也。天子修男教，父也；后修女順，母道。故曰：天子之與后猶父之與母也。故為王服斬衰，服父之義；為后服資衰，服母義也

侯爺他是重生的

剛安寒

　　任育長年少時，有令名。武帝崩，選二十挽郎，壹時之秀，育長亦在其中。王豐選女婿，從挽郎搜勝者，且擇取四人，猶在其中。童少時神可愛，時人謂育長影好。自過江，便失誌王丞相請先度時賢共石頭迎之，猶作疇日待，壹見便覺有異。席竟，下飲，便問人：“此為茶？為茗？覺有異色，乃自申明：“向問飲為熱，為耳。”嘗行從棺邸下，流涕悲哀。王丞相之曰：“此是有情癡”

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　　三日而食，月而沐，期而練毀不滅性，不以傷生也。喪不過年，苴衰不補，墓不培；祥之日鼓素琴，告民有也；以節制者也資于事父以事母而愛同。天無二，土無二王，國二君，家無二尊以一治之也。故在，為母齊衰期，見無二尊也

水泄不通金銀花

皇甫念槐

　　《禮》：「君子抱不抱子。」言孫可以為父尸，子不以為父尸。君尸者，大士見之，則之。君知所為尸者，則下之，尸必。乘必以幾

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