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王中郎甚愛天錫,問之曰:卿觀過江諸人經,江左軌轍,有偉異?後來之彥復何如中原?”曰:“研求幽邃自王、何以還;時脩制,荀、樂風。”王曰:“知見有余,何故苻堅所制?”答:“陽消陰息,天步屯蹇;否剝象,豈足多譏?
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晉獻公將殺其世子申生,公重耳謂之曰:“子蓋言子之志于乎?”世子曰:“不可,君安驪,是我傷公之心也。”曰:“然蓋行乎?”世子曰:“不可,君我欲弒君也,天下豈有無父之國!吾何行如之?”使人辭于狐突:“申生有罪,不念伯氏之言也以至于死,申生不敢愛其死;雖,吾君老矣,子少,國家多難,氏不出而圖吾君,伯氏茍出而圖君,申生受賜而死。”再拜稽首乃卒。是以為“恭世子”也
瀧乙酉
儒有一畝之宮,環堵之室,門圭窬,蓬戶甕牖;易衣而出,日而食,上答之不敢以疑,上不不敢以諂。其仕有如此者
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有子與子游立見孺子慕者,有子子游曰:“予壹不夫喪之踴也,予欲之久矣。情在于斯其是也夫?”子游:“禮:有微情者有以故興物者;有情而徑行者,戎狄道也。禮道則不然人喜則斯陶,陶斯,詠斯猶,猶斯舞舞斯慍,慍斯戚,斯嘆,嘆斯辟,辟踴矣。品節斯,斯謂禮。人死,斯惡矣,無能也,斯倍矣。是故制絞衾、蔞翣,為使人勿惡。始死,脯醢之奠將行,遣而行之;葬而食之,未有見饗之者也。自上世來,未之有舍也,使人勿倍也。故子所刺于禮者,亦非之訾也。
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子夏喪其子而喪明。曾子吊之曰:“聞之也:朋友喪明則之。”曾子哭,子夏哭,曰:“天乎!予無罪也。”曾子怒曰“商,女何無罪也?與女事夫子于洙泗之,退而老于西河之上使西河之民疑女于夫,爾罪一也;喪爾親使民未有聞焉,爾罪也;喪爾子,喪爾明爾罪三也。而曰女何罪與!”子夏投其杖拜曰:“吾過矣!吾矣!吾離群而索居,已久矣。
喻壬
魯哀公問孔子曰:“夫之服,其儒服?”孔子對曰“丘少居魯,逢掖之衣,長宋,冠章甫之。丘聞之也:子之學也博,服也鄉;丘不儒服。
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