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法代藍
帷殯,非古也自敬姜之哭穆伯始。喪禮,哀戚之至。節哀,順變也;子念始之者也。復盡愛之道也,有禱之心焉;望反諸幽求諸鬼神之道也;面,求諸幽之義也拜稽顙,哀戚之至也;稽顙,隱之甚。飯用米貝,弗忍也;不以食道,用焉爾。銘,明旌也以死者為不可別已故以其旗識之。愛,斯錄之矣;敬之斯盡其道焉耳。重主道也,殷主綴重;周主重徹焉。奠素器,以生者有哀之心也;唯祭祀之,主人自盡焉爾;知神之所饗,亦以人有齊敬之心也。踴,哀之至也,有,為之節文也。袒括發,變也;慍,之變也。去飾,去也;袒、括發,去之甚也。有所袒、所襲,哀之節也。绖葛而葬,與神交道也,有敬心焉。人弁而葬,殷人冔葬。歠主人、主婦老,為其病也,君食之也。反哭升堂反諸其所作也;主入于室,反諸其所也。反哭之吊也,之至也--反而亡焉,失之矣,于是為。殷既封而吊,周哭而吊
毛德淼
古者天子后立六宮三夫人、九嬪、二十七婦、八十一御妻,以聽下之內治,以明章婦順故天下內和而家理。天立六官、三公、九卿、十七大夫、八十一元士以聽天下之外治,以明天下之男教;故外和而治。故曰:天子聽男教后聽女順;天子理陽道后治陰德;天子聽外治后聽內職。教順成俗,內和順,國家理治,此謂盛德
全書蝶
王仲祖聞蠻語不解茫然曰:“若使介葛盧朝,故當不昧此語。
長單閼
天子之縣內:方千里者方百里者百。封方百里者九其余方百里者九十一。又封七十里者二十一--為方百里者十,方十里者二十九;其,方百里者八十,方十里者十一。又封方五十里者六十--為方百里者十五,方十里者七十五;其余方百里者六四,方十里者九十六。諸侯下士祿食九人,中士食十八,上士食三十六人。下大夫七十二人,卿食二百八十八。君食二千八百八十人。次之卿食二百一十六人,君食千一百六十人。小國之卿食四十四人,君食千四百四十。次國之卿,命于其君者,小國之卿。天子之大夫為三,監于諸侯之國者,其祿視侯之卿,其爵視次國之君,祿取之于方伯之地。方伯為天子,皆有湯沐之邑于天子縣內,視元士。諸侯世子世,大夫不世爵。使以德,爵功,未賜爵,視天子之元士以君其國。諸侯之大夫,不爵祿
諸葛志剛
水潦降,不獻魚鱉,鳥者拂其首,畜鳥者則勿也。獻車馬者執策綏,獻者執胄,獻杖者執末。獻虜者操右袂。獻粟者執右,獻米者操量鼓。獻孰食操醬齊。獻田宅者操書致
汪彭湃
郗嘉喪,婦兄欲迎妹還終不肯歸曰:“生不得與郗同室,死不同穴!
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