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酈婉儀
於法開始與支公名,後精漸歸支,意不忿,遂遁跡剡下。弟子出都,語使過會(huì)。於時(shí)支公正講小品開戒弟子:“道林講比汝至,當(dāng)在某品中”因示語攻難數(shù)十番雲(yún):“舊此中不可復(fù)。”弟子如言詣支公正值講,因謹(jǐn)述開意往反多時(shí),林公遂屈厲聲曰:“君何足復(fù)人寄載!
化南蓉
王東亭作宣武主簿,嘗月與石頭兄弟乘馬出郊。時(shí)同遊者,連鑣俱進(jìn)。唯東亭人常在前,覺數(shù)十步,諸人之解。石頭等既疲倦,俄而輿回,諸人皆似從官,唯東弈弈在前。其悟捷如此
公羊如竹
子云:“夫禮,坊民所,章民之別,使民無嫌,以民紀(jì)者也。”故男女無媒不,無幣不相見,恐男女之無也。以此坊民,民猶有自獻(xiàn)身。《詩》云:“伐柯如之?匪斧不克;取妻如之何?媒不得;蓺麻如之何?橫從畝;取妻如之何?必告父母”子云:“取妻不取同姓,厚別也。”故買妾不知其姓則卜之。以此坊民,魯《春》猶去夫人之姓曰吳,其死孟子卒。子云:“禮,非祭男女不交爵。”以此坊民,侯猶殺繆侯而竊其夫人。故饗廢夫人之禮。子云:“寡之子,不有見焉,則弗友也君子以辟遠(yuǎn)也。”故朋友之,主人不在,不有大故,則入其門。以此坊民,民猶以厚于德。子云:“好德如好。”諸侯不下漁色。故君子色以為民紀(jì)。故男女授受不。御婦人則進(jìn)左手。姑姊妹子子已嫁而反,男子不與同而坐。寡婦不夜哭。婦人疾問之不問其疾。以此坊民,猶淫泆而亂于族。子云:“禮,婿親迎,見于舅姑,舅承子以授婿,恐事之違也。以此坊民,婦猶有不至者
烏孫壬子
謝公聞羊綏佳致意令來,終不肯。後綏為太學(xué)博士因事見謝公,公即以為主簿
公叔慧研
殷覬病困看人政見半面殷荊州興晉陽甲,往與覬別涕零,屬以消所患。覬答曰“我病自當(dāng)差正憂汝患耳!
初青易
是以古者婦人先嫁月,祖禰未毀,教于公,祖禰既毀,教于宗室教以婦德、婦言、婦容婦功。教成祭之,牲用,芼之以蘋藻,所以成順也
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