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謝安年少時,請光祿道白馬論。為論示謝,於時謝不即解語,重相咨盡。阮乃曰:“非但能言人不得,正索解人亦不可!
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於法開始與支公名,後精漸歸支,意不忿,遂遁跡剡下。弟子出都,語使過會。於時支公正講小品開戒弟子:“道林講比汝至,當在某品中”因示語攻難數十番雲:“舊此中不可復。”弟子如言詣支公正值講,因謹述開意往反多時,林公遂屈厲聲曰:“君何足復人寄載!
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王忱死,西鎮定,朝貴人人有望時殷仲堪在門下,居機要,資名輕小人情未以方嶽相許晉孝武欲拔親近腹,遂以殷為荊州。定,詔未出。王珣殷曰:“陜西何故有處分?”殷曰:已有人。”王歷問卿,鹹雲“非”。自計才地必應在己復問:“非我邪?殷曰:“亦似非。其夜詔出用殷。王所親曰:“豈有黃郎而受如此任?仲此舉迺是國之亡徵”
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其以乘壺酒,束,一犬賜人,若獻人則陳酒執修以將命,曰乘壺酒,束修,一。其以鼎肉,則執以命。其禽加于一雙,執一雙以將命,委其。犬則執紲;守犬,犬,則授擯者,既受乃問犬名。牛則執纼馬則執靮,皆右之。則左之。車則說綏,以將命。甲若有以前,則執以將命;無以之,則袒櫜奉胄。哭執蓋。弓則以左手屈執拊。劍則啟櫝蓋襲,加夫橈與劍焉。笏書、修、苞苴、弓、、席、枕、幾、穎、、琴、瑟、戈有刃者、策、龠,其執之皆左手。刀卻刃授穎。授拊。凡有刺刃者,授人則辟刃
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殷荊州有所識,賦,是束皙慢戲之流殷甚以為有才,語王:“適見新文,甚可。”便於手巾函中出。王讀,殷笑之不自。王看竟,既不笑,不言好惡,但以如意之而已。殷悵然自失
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元帝正會,引王丞相登床,王公固辭,中宗引之彌。王公曰:“使太陽與萬物暉,臣下何以瞻仰?
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