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木嬴
孝武甚親敬王國(guó)、王雅。雅薦王珣於,帝欲見之。嘗夜與寶、雅相對(duì),帝微有色,令喚珣。垂至,聞卒傳聲,國(guó)寶自知出珣下,恐傾奪要寵因曰:“王珣當(dāng)今名,陛下不宜有酒色見,自可別詔也。”帝其言,心以為忠,遂見珣
電凝海
桓豹奴是王丹外生,形似其舅,甚諱之。宣武雲(yún):不恒相似,時(shí)似耳恒似是形,時(shí)似是。”桓逾不說
夏侯晨
良冶之子,必學(xué)為裘;弓之子,必學(xué)為箕;始駕者之,車在馬前。君子察于此者,可以有志于學(xué)矣
束壬辰
天子者,與天地。故德配天地,兼利物,與日月并明,明四海而不遺微小。其朝廷,則道仁圣禮義序;燕處,則聽雅、之音;行步,則有環(huán)之聲;升車,則有鸞之音。居處有禮,進(jìn)有度,百官得其宜,事得其序。《詩》云“淑人君子,其儀不。其儀不忒,正是四。”此之謂也。發(fā)號(hào)令而民說,謂之和;下相親,謂之仁;民求其所欲而得之,謂信;除去天地之害,之義。義與信,和與,霸王之器也。有治之意而無其器,則不。
時(shí)曉波
嵇、、山、劉竹林酣飲王戎後往步兵曰:俗物已復(fù)敗人意!王笑曰:卿輩意,復(fù)可敗邪”
鮮于聰
王子猷作桓騎騎兵參軍,桓曰:“卿何署?答曰:“不知何,時(shí)見牽馬來,是馬曹。”桓又:“官有幾馬?答曰:“不問馬何由知其數(shù)?”問:“馬比死多?”答曰:“未生,焉知死?
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