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慕容丙戌
公侯有夫人,世婦,有妻,有妾夫人自稱于天子,老婦;自稱于諸侯曰寡小君;自稱于君,曰小童。自世以下,自稱曰婢子子于父母則自名也
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諸葛為豫州,別駕到臺語雲:“兒知談,可與語。連往詣恪恪不與相。後於張吳坐中相,別駕喚:“咄咄君。”恪嘲之曰:豫州亂矣何咄咄之?”答曰“君明臣,未聞其。”恪曰“昔唐堯上,四兇下。”答:“非唯兇,亦有朱。”於壹坐大笑
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王夷甫與裴景聲誌不同。景聲惡欲取之,不能回。乃故詣王,肆極罵,要王答己,欲以謗。王不為動色,徐曰“白眼兒遂作。
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曾子曰:“取,有吉日女死,如何?”孔曰:“婿衰而吊,葬而除之夫死亦如。”曾子曰:“喪二孤,廟二主,禮?”孔子:“天無日,土無王,嘗禘社,尊無上。未知為禮也。者齊桓公舉兵,作主以行。反,藏諸廟。廟有主,自桓始也。喪二孤,則者衛靈公魯,遭季子之喪,君請吊,公辭不得,公為主客人吊。子立于門,北面;揖讓升自階,西鄉客升自西吊。公拜興,哭;子拜稽顙位,有司辯也。今二孤,自康子之過。
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居喪之禮,毀瘠不形,視不衰。升降不由阼階,出入不門隧。居喪之禮,頭有創則沐身有瘍則浴,有疾則飲酒食肉疾止復初。不勝喪,乃比于不不孝。五十不致毀,六十不毀七十唯衰麻在身,飲酒食肉,于內。生與來日,死與往日。生者吊,知死者傷。知生而不死,吊而不傷;知死而不知生傷而不吊。吊喪弗能賻,不問所費。問疾弗能遺,不問其所。見人弗能館,不問其所舍。人者不曰來取。與人者不問其欲。適墓不登壟,助葬必執紼臨喪不笑。揖人必違其位。望不歌。入臨不翔。當食不嘆。有喪,舂不相。里有殯,不巷。適墓不歌。哭日不歌。送喪由徑,送葬不辟涂潦。臨喪則有哀色,執紼不笑,臨樂不嘆介胄,則有不可犯之色
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