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王者之制祿爵,公伯子男,凡五等。諸侯上大夫卿,下大夫,上中士下士,凡五等
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《詩》:“衣錦尚”,惡其文著也。故君之道,闇然日章;小人道,的然而亡。君子之:淡而面不,簡而文,而理,知遠近,知風之,知微之顯可與入德矣《詩》云:潛雖伏矣,孔之昭!”君子內省不,無惡于志君子之所不及者,其唯之所不見乎《詩》云:相在爾室,不愧于屋漏”故君子不而敬,不言信。《詩》:“奏假無,時靡有爭”是故君子賞而民勸,怒而民威于鉞。《詩》:“不顯惟!百辟其刑。”是故君篤恭而天下。《詩》云“予懷明德不大聲以色”子曰:“色之于以化。末也。”詩》曰:“輶如毛。”猶有倫,上之載,無聲臭,至矣
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卒食,客自前跪,徹飯齊以相者,主人興辭于客,然后客坐侍飲于長者,酒進則起,拜受于所。長者辭,少者反席而飲。長舉未釂,少者不敢飲。長者賜,者、賤者不敢辭。賜果于君前,有核者懷其核。御食于君,君賜,器之溉者不寫,其余皆寫
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太上貴德,其次務施報。禮往來。往而不來,非禮也;來而往,亦非禮也。人有禮則安,無則危。故曰:禮者不可不學也。禮者,自卑而尊人。雖負販者,有尊也,而況富貴乎?富貴而知禮,則不驕不淫;貧賤而知好禮則志不懾
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王朗每以識度推歆。歆蠟日,嘗集子燕飲,王亦學之。有向張華說此事,張曰“王之學華,皆是形之外,去之所以更遠”
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許允婦是阮衛尉女,德如妹奇醜。交禮竟,允無復入理,家深以為憂。會允有客至,婦令婢之,還答曰:“是桓郎。”桓郎,桓範也。婦雲:“無憂,桓必入。”桓果語許雲:“阮家既嫁女與卿,故當有意,卿宜察之。許便回入內。既見婦,即欲出。料其此出,無復入理,便捉裾停。”許因謂曰:“婦有四德,卿其幾?”婦曰:“新婦所乏唯容。然士有百行,君有幾?”許雲“皆備。”婦曰:“夫百行以德首,君好色不好德,何謂皆備?允有慚色,遂相敬重
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