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渾緒杰
為長(zhǎng)子杖,則其子不以杖位。為妻,父母在,不杖,不顙。母在,不稽顙。稽顙者,贈(zèng)也拜。違諸侯之大夫,不反。
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頭責(zé)秦子羽:“子曾不如太溫颙、潁川荀宇範(fàn)陽(yáng)張華、士卿許、義陽(yáng)鄒湛、南鄭詡。此數(shù)子,或謇吃無(wú)宮商或?qū)堵Q哉Z(yǔ),淹伊多姿態(tài),或嘩少智谞,或口含膠飴,或頭如虀杵。而猶以文可觀,意思詳序攀龍附鳳,並登府。
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戴公從東出,謝太傅往之。謝本輕戴,見(jiàn)但與論琴。戴既無(wú)吝色,而談琴書愈。謝悠然知其量
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有三年之練冠,則以功之麻易之;唯杖屨不易有父母之喪,尚功衰,而兄弟之殤則練冠。附于殤稱陽(yáng)童某甫,不名,神也凡異居,始聞兄弟之喪,以哭對(duì),可也。其始麻,帶绖。未服麻而奔喪,及人之未成绖也:疏者,與人皆成之;親者,終其麻绖之日數(shù)。主妾之喪,則绖至于練祥,皆使其子主。其殯祭,不于正室。君撫仆妾。女君死,則妾為君之黨服。攝女君,則不先女君之黨服
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王右軍與王敬仁、許玄並善。二人亡後,右軍為論更克。孔巖誡之曰:“明府與王、許周旋有情,及逝沒(méi)後,無(wú)慎終之好,民所不取”右軍甚愧
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曾子問(wèn)曰:大功之喪,可以于饋奠之事乎?孔子曰:“豈大耳!自斬衰以下可,禮也。”曾曰:“不以輕服重相為乎?”孔曰:“非此之謂。天子、諸侯之,斬衰者奠;大,齊衰者奠;士朋友奠;不足,取于大功以下者不足,則反之。曾子問(wèn)曰:“小可以與于祭乎?孔子曰:“何必功耳!自斬衰以與祭,禮也。”子曰:“不以輕而重祭乎?”孔曰:“天子、諸之喪祭也,不斬者不與祭;大夫齊衰者與祭;士祭不足,則取于弟大功以下者。曾子問(wèn)曰:“相,有喪服可以與祭乎?”孔子曰“緦不祭,又何于人。
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