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微生書瑜
蘇峻既至石頭,百僚奔散,侍中鐘雅獨在帝側?;蛑^鐘曰:見可而進,知難而退,古之道也君性亮直,必不容於寇讎,何不隨時之宜、而坐待其弊邪?”鐘:“國亂不能匡,君危不能濟,各遜遁以求免,吾懼董狐將執簡進矣!
圭甲申
左太沖作三都賦初,時人互有譏訾,思意愜。後示張公。張曰:此二京可三,然君文未於世,宜以經高名之士”思乃詢求於皇甫謐。見之嗟嘆,遂為作敘。是先相非貳者,莫不斂贊述焉
圖門福乾
次國之上卿,位當大國中,中當其下,下當其上大。小國之上卿,位當大國之卿,中當其上大夫,下當其大夫,其有中士、下士者,各居其上之三分。凡四海之九州島,州方千里。州,建里之國三十,七十里之國六,五十里之國百有二十,凡百一十國;名山大澤不以封其余以為附庸間田。八州,二百一十國。天子之縣內,百里之國九,七十里之國二有一,五十里之國六十有三凡九十三國;名山大澤不以,其余以祿士,以為間田。九州島,千七百七十三國。子之元士、諸侯之附庸不與天子百里之內以共官,千里內以為御。千里之外,設方。五國以為屬,屬有長。十以為連,連有帥。三十國以卒,卒有正。二百一十國以州,州有伯。八州八伯,五六正,百六十八帥,三百三六長。八伯各以其屬,屬于子之老二人,分天下以為左,曰二伯。千里之內曰甸,里之外,曰采、曰流。天子三公,九卿,二十七大夫,十一元士。大國:三卿;皆于天子;下大夫五人,上士十七人。次國:三卿;二卿于天子,一卿命于其君;下夫五人,上士二十七人。小:二卿;皆命于其君;下大五人,上士二十七人。天子其大夫為三監,監于方伯之,國三人。天子之縣內諸侯祿也;外諸侯,嗣也。制:公,一命卷;若有加,則賜。不過九命。次國之君,不七命;小國之君,不過五命大國之卿,不過三命;下卿命,小國之卿與下大夫一命凡官民材,必先論之。論辨后使之,任事然后爵之,位然后祿之。爵人于朝,與士之。刑人于市,與眾棄之。故公家不畜刑人,大夫弗養士遇之涂弗與言也;屏之四,唯其所之,不及以政,亦故生也。諸侯之于天子也,年一小聘,三年一大聘,五一朝
閭丘逸舟
中朝有兒,父病,乞藥。主人病,曰:“瘧也?!敝?曰:“尊侯德君子,何病瘧?”答:“來病君,所以為瘧。
符辛酉
鄉人、士君子,尊于房之間,賓主共也。尊有玄酒貴其質也。羞自東房,主人之也。洗當東,主人之所以潔,而以事賓。
羊舌夢雅
魏文侯于子夏曰:吾端冕而聽樂,則唯恐;聽鄭衛之,則不知倦敢問:古樂如彼何也?樂之如此何?”子夏對:“今夫古,進旅退旅和正以廣。匏笙簧,會拊鼓,始奏文,復亂以,治亂以相訊疾以雅。子于是語,是道古,修及家,平均下。此古樂發也。今夫樂,進俯退,奸聲以濫溺而不止;優侏儒,糅子女,不知子。樂終不以語,不可道古。此新之發也。今之所問者樂,所好者音!夫樂者,音相近而不。”文侯曰“敢問何如”子夏對曰“夫古者,地順而四時,民有德而谷昌,疾疢作而無妖祥此之謂大當然后圣人作父子君臣,為紀綱。紀既正,天下定。天下大,然后正六,和五聲,歌詩頌,此謂德音;德之謂樂?!?》云:『莫德音,其德明。克明克,克長克君王此大邦;順克俾,俾文王,其德悔。既受帝,施于孫子』此之謂也今君之所好,其溺音乎”文侯曰:敢問溺音何出也?”子對曰:“鄭好濫淫志,音燕女溺志衛音趨數煩,齊音敖辟志;此四者淫于色而害德,是以祭弗用也?!?》云:『肅和鳴,先祖聽?!环蛎C,敬也;雍,和也。夫以和,何事行?為人君謹其所好惡已矣。君好,則臣為之上行之,則從之。《詩云:『誘民易』,此之也?!比缓?圣人作為鼗鼓、椌、楬塤、篪,此者德音之音。然后鐘磬瑟以和之,戚旄狄以舞,此所以祭王之廟也,以獻酬酳酢,所以官序賤各得其宜,所以示后有尊卑長幼序也。鐘聲,鏗以立號號以立橫,以立武。君聽鐘聲則思臣。石聲磬磬以立辨,以致死。君聽磬聲則思封疆之臣。聲哀,哀以廉,廉以立。君子聽琴之聲則思志之臣。竹聲,濫以立會會以聚眾。子聽竽笙簫之聲,則思聚之臣。鼓之聲讙,讙立動,動以眾。君子聽鼙之聲,則將帥之臣。子之聽音,聽其鏗槍而也,彼亦有合之也
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