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殷中軍道韓太常曰:“康伯自標(biāo)置,居然是出群器。及其發(fā)遣辭,往往有情致。
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王長史雲(yún):“尹知我,勝我自知”
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有問秀才:“吳舊姓如?”答曰:“吳府君聖之老成,明時(shí)之俊乂。朱長理物之至德,清選之高。嚴(yán)仲弼九臯之鳴鶴,空之白駒。顧彥先八音之琴,五色之龍章。張威伯歲之茂松,幽夜之逸光。陸衡、士龍鴻鵠之裴回,懸之待槌。凡此諸君:以洪為鉏耒,以紙劄為良田。玄默為稼穡,以義理為豐。以談?wù)摓橛⑷A,以忠恕珍寶。著文章為錦繡,蘊(yùn)經(jīng)為繒帛。坐謙虛為席薦張義讓為帷幕。行仁義為宇,修道德為廣宅。
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曾子問曰:“必有尸乎?若厭祭可乎?”孔子曰:祭成喪者必有尸,必以孫。孫幼,則人抱之。無孫,則于同姓可也。祭殤厭,蓋弗成也。祭喪而無尸,是殤之。”孔子曰:“有厭,有陽厭。”曾問曰:“殤不祔祭何謂陰厭、陽厭?孔子曰:“宗子為而死,庶子弗為后。其吉祭,特牲。殤不舉,無肵俎,玄酒,不告利成,謂陰厭。凡殤,與后者,祭于宗子之,當(dāng)室之白,尊于房,是謂陽厭。
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王恭從會(huì)稽還,王大看之。其坐六尺簟,因語恭:“卿東來故應(yīng)有此物,可以壹領(lǐng)及我。”無言。大去後,即舉所坐者送之既無余席,便坐薦上。後大聞之驚,曰:“吾本謂卿多,故求耳”對(duì)曰:“丈人不悉恭,恭作人長物。
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禮:斬衰之喪,唯不對(duì);齊衰之喪,對(duì)而言;大功之喪,言而不;緦小功之喪,議而不樂
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