　　元皇帝登阼，以鄭之寵，欲舍帝而立簡文時議者鹹謂“舍長立少既於理非倫且明帝以聰英斷，益宜儲副。”周王諸公，並爭懇切。唯玄亮獨欲奉主，以阿帝。元帝便欲行，慮諸公奉詔。於是喚周侯、丞入，然後欲詔付刁。周王既入，始階頭，帝逆傳詔，遏使東廂。周侯悟，即卻略階。丞相披傳詔，逕至床前曰：“審陛下何以臣。”帝默無言，乃探中黃紙詔裂之。由此皇始定。周侯慨然愧嘆曰“我常自言茂弘，今始不如也！

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　　禮之于正國：猶衡之于輕重，繩墨之于曲直，規矩之于方圜。故衡誠縣，不欺以輕重；繩墨陳，不可欺以曲；規矩誠設，不欺以方圓；君子禮，不可誣以奸。是故，隆禮由，謂之有方之士不隆禮、不由禮謂之無方之民。讓之道也。故以宗廟則敬，以入廷則貴賤有位，處室家則父子親兄弟和，以處鄉則長幼有序。孔曰：“安上治民莫善于禮。”此謂也

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　　魯哀公問于孔子曰：“子之服，其儒服與？”孔子曰：“丘少居魯，衣逢掖之，長居宋，冠章甫之冠。丘之也：君子之學也博，其服鄉；丘不知儒服。

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　　晉文王功德盛大，坐席敬，擬於王者。唯阮籍在坐箕踞嘯歌，酣放自若

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　　王戎侍中，南太守劉肇筒中箋布端，戎雖受，厚報書

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