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淳于松浩
戰于郎,公叔禺遇負杖入保者息,曰“使之雖病也,任之重也,君子不能為謀,士弗能死也。不可我則既言矣。”與其童汪踦往,皆死焉。人欲勿殤童汪踦,問仲尼。仲尼曰:“能干戈以衛社稷,雖欲殤也,不亦可乎!
淳于賦
諸葛宏在西朝,少清譽,為王夷甫所重,論亦以擬王。後為繼母黨所讒,誣之為狂逆。遠徙,友人王夷甫之徒詣檻車與別。宏問:“廷何以徙我?”王曰:言卿狂逆。”宏曰:“則應殺,狂何所徙?
鍾離尚發
子云:小人貧斯約富斯驕;約盜,驕斯亂”禮者,因之情而為之文,以為民者也。故圣之制富貴也民富不足以,貧不至于,貴不慊于,故亂益亡子云:“貧好樂,富而禮,眾而以者,天下其矣。《詩》:‘民之貪,寧為荼毒』”故制:不過千乘,城不過百雉家富不過百。以此坊民諸侯猶有畔。
鹽妙思
何次道往瓦官寺禮拜甚。阮思曠語之曰:“卿誌大宙,勇邁終古。”何曰:“今日何故忽見推?”阮曰:我圖數千戶郡,尚不能得;迺圖作佛,不亦大乎!
梁丘俊之
是月,可以罷之無事、器之無用。涂闕廷閭,筑囹,此所以天地之閉也。仲冬夏令,則國乃旱,霧冥冥,乃發聲。秋令,則時雨汁,瓠不成,有大兵。春令,則蟲為敗,泉咸竭,多疥癘
五安亦
斬衰,括發以麻;為母,括以麻,免而以布。齊衰,惡笄以喪。男子冠而婦人笄,男子免而人髽。其義:為男子則免,為婦則髽。苴杖,竹也;削杖,桐也祖父卒,而后為祖母后者三年。父母,長子稽顙。大夫吊之,雖必稽顙。婦人為夫與長子稽顙,余則否。男主必使同姓,婦主必異姓。為父后者為出母無服。親,以三為五,以五為九。上殺,殺,旁殺,而親畢矣。王者禘其之所自出,以其祖配之,而立四。庶子王,亦如之。別子為祖,別為宗,繼禰者為小宗。有五世遷之宗,其繼高祖者也。是故,遷于上,宗易于下。尊祖故敬宗敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖,明其宗也。庶子不為長子斬,繼祖與禰故也。庶子不祭殤與無者,殤與無后者從祖祔食。庶子祭禰者,明其宗也。親親尊尊長,男女之有別,人道之大者也
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