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葛丑
或問曰:“三日而后斂者,也?”曰:孝子死,悲哀志懣,匍匐而哭之,若復生然,安可得而斂之也。故曰日而后斂者,以其生也;三日而生,亦不生矣。子之心亦益衰矣家室之計,衣服具,亦可以成矣親戚之遠者,亦以至矣。是故圣為之斷決以三日之禮制也
卷平彤
大夫、士去國:逾竟,為位鄉國而哭。素衣,素裳,素,徹緣,鞮屨,素冪,乘髦馬不蚤鬋。不祭食,不說人以無;婦人不當御。三月而復服
公羊水
王處每酒後輒“老驥伏,誌在千。烈士暮,壯心不”。以如打唾壺,口盡缺
公孫赤奮若
蔡洪赴洛,洛中人問曰“幕府初開,群公辟命,求奇於仄陋,采賢俊於巖穴。吳楚之士,亡國之余,有何才,而應斯舉?”蔡答曰:夜光之珠,不必出於孟津之;盈握之璧,不必采於昆侖山。大禹生於東夷,文王生西羌,聖賢所出,何必常處昔武王伐紂,遷頑民於洛邑得無諸君是其苗裔乎?
宰父福躍
天道至,圣人至德廟堂之上,尊在阼,犧在西。廟堂下,縣鼓在,應鼓在東君在阼,夫在房。大明于東,月生西,此陰陽分、夫婦之也。君西酌象,夫人東罍尊。禮交乎上,樂交乎下,和之也。禮也者反其所自生樂也者,樂所自成。是先王之制禮以節事,修以道志。故其禮樂,而亂可知也。伯玉曰:“子之人達,觀其器,而其工之巧;其發,而知人之知。”曰:“君子其所以與人。
告宏彬
顧劭嘗與龐士元宿語,問:“聞子名知人,吾與足下孰?”曰:“陶冶世俗,與時浮,吾不如子;論王霸之余策,倚仗之要害,吾似有壹日之長”劭亦安其言
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