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賓立
羊秉為撫軍參軍,亡,有令譽(yù)。夏侯孝若之?dāng)ⅲ瑯O相贊悼。羊權(quán)黃門侍郎,侍簡(jiǎn)文坐。問曰:“夏侯湛作羊秉絕可想。是卿何物?有不?”權(quán)潸然對(duì)曰:“伯令問夙彰,而無有繼。雖名播天聽,然胤絕世。”帝嗟慨久之
萬俟小青
故禮之教化也微,其邪也于未形,使人日徙善罪而不自知也。是以先王之也。《易》曰:“君子始,差若毫厘,繆以千里”此之謂也
鐘離會(huì)潮
子云“孝以事,弟以事”,示民貳也,故子有君不仕,唯卜日稱二君喪父三年喪君三年示民不疑。父母在不敢有其,不敢私財(cái),示民上下也。天子四海內(nèi)無客禮莫敢為主。故君適臣,升自階,即位堂,示民敢有其室。父母在饋獻(xiàn)不及馬,示民敢專也。此坊民,猶忘其親貳其君。云:“禮先幣帛也欲民之先而后祿也”先財(cái)而禮,則民;無辭而情,則民。故君子有饋者,能見則不其饋。《》曰:“耕獲,不畬,兇。以此坊民民猶貴祿賤行。子:“君子盡利以遺。”《詩云:“彼遺秉,此不斂穧,寡婦之利”故君子則不稼,則不漁;時(shí)不力珍大夫不坐,士不坐。《詩》:“采葑菲,無以體,德音違,及爾死。”以坊民,民忘義而爭(zhēng),以亡其。
歧丑
泰,有虞氏尊也。山罍,夏氏之尊也。著,尊也。犧象,周也。爵,夏后氏琖,殷以斝,周爵。灌尊,夏后以雞夷。殷以斝周以黃目。其勺夏后氏以龍勺,以疏勺,周以蒲。土鼓蕢桴葦龠伊耆氏之樂也。搏玉磬揩擊,大大瑟,中琴小瑟四代之樂器也
渾亥
凡聽五刑之訟,必原子之親、立君臣之義以權(quán)。意論輕重之序、慎測(cè)淺之量以別之。悉其聰明、其忠愛以盡之。疑獄,泛眾共之;眾疑,赦之。必小大之比以成之。成獄辭史以獄成告于正,正聽之正以獄成告于大司寇,大寇聽之棘木之下。大司寇獄之成告于王,王命三公聽之。三公以獄之成告于,王三又,然后制刑。凡刑罰,輕無赦。刑者侀也侀者成也,一成而不可變故君子盡心焉。析言破律亂名改作,執(zhí)左道以亂政殺。作淫聲、異服、奇技奇器以疑眾,殺。行偽而,言偽而辯,學(xué)非而博,非而澤,以疑眾,殺。假鬼神、時(shí)日、卜筮以疑眾殺。此四誅者,不以聽。執(zhí)禁以齊眾,不赦過。有璧金璋,不粥于市;命服車,不粥于市;宗廟之器不粥于市;犧牲不粥于市戎器不粥于市。用器不中,不粥于市。兵車不中度不粥于市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量,不粥于。奸色亂正色,不粥于市錦文珠玉成器,不粥于市衣服飲食,不粥于市。五不時(shí),果實(shí)未熟,不粥于。木不中伐,不粥于市。獸魚鱉不中殺,不粥于市關(guān)執(zhí)禁以譏,禁異服,識(shí)言
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