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孫興公道:“輔佐才如白地明光,裁為負版褲,非文采,酷無裁制。
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儒有澡身而浴德,陳言伏,靜而正之,上弗知也;而翹之,又不急為也;不臨而為高,不加少而為多;世不輕,世亂不沮;同弗與,弗非也。其特立獨行有如此。
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簡文與許玄共語,許雲:“君、親以為難。簡文便不復答。去後而言曰:“度故可不至於此”
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子路曰:傷哉貧也!生以為養,死無為禮也。”孔曰:“啜菽飲盡其歡,斯之孝;斂首足形還葬而無槨,其財,斯之謂。
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子曰:“下之事上也,不其所令,從其所行。上好是物下必有甚者矣。故上之所好惡不可不慎也,是民之表也。”曰:“禹立三年,百姓以仁遂,豈必盡仁?《詩》云:‘赫師尹,民具爾瞻。’《甫刑》:‘一人有慶,兆民賴之。’雅曰:‘成王之孚,下土之式’”子曰:“上好仁,則下之仁爭先人。故長民者章志、貞、尊仁,以子愛百姓;民致行以說其上矣。《詩》云:‘有德行,四國順之。’
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周浚作安東時,獵,值暴雨,過汝南氏。李氏富足,而男不在。有女名絡秀,外有貴人,與壹婢於宰豬羊,作數十人飲,事事精辦,不聞有聲。密覘之,獨見壹子,狀貌非常,浚因為妾。父兄不許。絡曰:“門戶殄瘁,何壹女?若連姻貴族,來或大益。”父兄從。遂生伯仁兄弟。絡語伯仁等:“我所以節為汝家作妾,門戶耳!汝若不與吾家作親者,吾亦不惜余年”伯仁等悉從命。由李氏在世,得方幅齒。
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