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佟書易
為人子者,居不奧,坐不中席,行不道,立不中門。食饗為概,祭祀不為尸。于無聲,視于無形。登高,不臨深。不茍,不茍笑
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子夏:“五至得而聞之,敢問何三無?”子曰:“聲之樂,體之禮,服之喪,之謂三無”子夏曰“三無既略而聞之,敢問何近之?”子曰:“夙夜其命密’,無之樂也。威儀逮逮不可選也,無體之也。‘凡有喪,匍救之’,服之喪也”
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虞,杖不于室;祔,杖升于堂。為君后者,君母卒則不為君母之服。绖殺五分去一,杖大如。妾為君之長與女君同。除者,先重者;服者,易輕者無事不辟廟門哭皆于其次。與書銘,自天達于士,其辭也。男子稱名婦人書姓與伯,如不知姓則氏
漫東宇
故孝弟忠順之行立,后可以為人;可以為人,后可以治人也。故圣王重。故曰:冠者,禮之始也嘉事之重者也。是故古者冠;重冠故行之于廟;行于廟者,所以尊重事;尊事而不敢擅重事;不敢擅事,所以自卑而尊先祖也
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天子將出征,類乎上帝宜乎社,造乎禰,祃于所征地。受命于祖,受成于學。征,執有罪;反,釋奠于學以訊馘告
顓孫傲柔
子柳之母死,子碩請具。子曰:“何以哉?”子碩曰:“請庶弟之母。”子柳曰:“如之何粥人之母以葬其母也?不可。”葬,子碩欲以賻布之余具祭器。柳曰:“不可,吾聞之也:君子家于喪。請班諸兄弟之貧者。”子曰:“謀人之軍師,敗則死之謀人之邦邑,危則亡之?!惫?子升于瑕丘,蘧伯玉從。文子曰“樂哉斯丘也,死則我欲葬焉。蘧伯玉曰:“吾子樂之,則瑗請。
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