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宗政瑞東
郗太尉晚節(jié)好談既雅非所經(jīng),而甚矜。後朝覲,以王丞相年多可恨,每見(jiàn),必苦相規(guī)誡。王公知其,每引作它言。臨還,故命駕詣丞相。丞翹須厲色,上坐便言“方當(dāng)乖別,必欲言所見(jiàn)。”意滿口重,殊不流。王公攝其次:“後面未期,亦欲所懷,願(yuàn)公勿復(fù)談。郗遂大瞋,冰衿而出不得壹言
黨志福
《詩(shī)》曰:“衣錦尚絅”,其文之著也。故君子之道,闇然日章;小人之道,的然而日亡。子之道:淡而面不厭,簡(jiǎn)而文,而理,知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之自,知之顯,可與入德矣。《詩(shī)》云:潛雖伏矣,亦孔之昭!”故君子省不疚,無(wú)惡于志。君子之所不及者,其唯人之所不見(jiàn)乎!《詩(shī)云:“相在爾室,尚不愧于屋漏”故君子不動(dòng)而敬,不言而信。詩(shī)》曰:“奏假無(wú)言,時(shí)靡有爭(zhēng)”是故君子不賞而民勸,不怒而威于鈇鉞。《詩(shī)》曰:“不顯惟!百辟其刑之。”是故君子篤恭天下平。《詩(shī)》云:“予懷明德不大聲以色。”子曰:“聲色之以化民。末也。”《詩(shī)》曰:“輶如毛。”毛猶有倫,上天之載無(wú)聲無(wú)臭,至矣
尉遲毓金
過(guò)江諸人,每美日,輒相邀新亭藉卉飲宴。周侯坐嘆曰:“風(fēng)景不殊正自有山河之異!皆相視流淚。唯王相愀然變色曰:“共戮力王室,克復(fù)州,何至作楚囚相?
軒轅婷
《詩(shī)》:“瞻彼淇,菉竹猗猗有斐君子,切如磋,如如磨。 瑟兮僴兮,赫兮兮。有斐君,終不可喧。”“如切磋”者,道也。 “如琢如磨”者,修也。“瑟僴兮”者,傈也。“赫喧兮”者,儀也。“有君子,終不喧兮”者,盛德至善,之不能忘也《詩(shī)》云:於戲,前王忘!”君子其賢而親其,小人樂(lè)其而利其利,以沒(méi)世不忘。《康誥》:“克明德”《大甲》:“顧諟天明命。”《典》曰: “克明峻德。皆自明也。之《盤(pán)銘》:“茍日新日日新,又新。”《康》曰:“作民。” 《詩(shī)》曰:“周舊邦,其命新。”是故子無(wú)所不用極。《詩(shī)》:“邦畿千,維民所止”《詩(shī)》云“緡蠻黃鳥(niǎo)止于丘隅。 子曰:“于止,知其所,可以人而如鳥(niǎo)乎?”詩(shī)》云:“穆文王,於熙敬止!”人君,止于;為人臣止敬;為人子止于孝;為父,止于慈 與國(guó)人交,止于信。子:“聽(tīng)訟,猶人也。必使無(wú)訟乎!無(wú)情者不得其辭,大畏志。此謂知”
閃書(shū)白
劉公榮與人飲酒,穢非類(lèi),人或譏之。答:“勝公榮者,不可不飲;不如公榮者,亦不不與飲;是公榮輩者,不可不與飲。”故終日飲而醉
封依風(fēng)
君有合族之道,族人不得其戚戚君,位也
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