　　公曰：“敢問何謂身？”孔子對曰：“君過言，則民作辭；過動則民作則。君子言不過，動不過則，百姓不命敬恭，如是，則能敬其；能敬其身，則能成其矣。”公曰：“敢問何成親？”孔子對曰：“子也者，人之成名也。姓歸之名，謂之君子之。是使其親為君子也，為成其親之名也已！”子遂言曰：“古之為政愛人為大。不能愛人，能有其身；不能有其身不能安土；不能安土，能樂天；不能樂天，不成其身。

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　　王戎七歲，嘗與諸小遊。看道邊李樹多子折枝諸兒競走取之，唯戎不動人問之，答曰：“樹在道而多子，此必苦李。”取，信然

　　凡訃于其君，曰：“君之某死”；父母、妻、長子，曰“君之臣某之某死”。君訃于國之君，曰：“寡君不祿，敢于執事。”；夫人，曰：“寡君不祿。”；大子之喪，曰：寡君之適子某死。”大夫訃于國：適者，曰：“某不祿”；于士，亦曰：“某不祿”；訃他國之君，曰：“君之外臣寡夫某死”，訃于適者，曰：“子之外私寡大夫某不祿，使某。”訃于士，亦曰：“吾子之私寡大夫某不祿，使某實。”訃于同國大夫，曰：“某死”訃于士，亦曰：“某死”；訃他國之君，曰：“君之外臣某”，訃于大夫，曰：“吾子之私某死”，訃于士，亦曰：“子之外私某死”。大夫次于公以終喪，士練而歸。士次于公，大夫居廬，士居堊室。大夫其父母兄弟之未為大夫者之喪服如士服。士為其父母兄弟之大夫者之喪，服如士服。大夫適子，服大夫之服。大夫之庶為大夫，則為其父母服大夫服其位，與未為大夫者齒。士之為大夫，則其父母弗能主也，其子主之。無子，則為之置后

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