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羽天羽
儒有委之以貨財,之以樂好,見利不虧其;劫之以眾,沮之以兵見死不更其守;鷙蟲攫不程勇者,引重鼎不程力;往者不悔,來者不;過言不再,流言不極不斷其威,不習其謀。特立有如此者
南門凌昊
故冠于阼,著代也;醮于客,三加彌尊,加成也;已冠而字,成人之道也。于母,母拜之;于兄弟,兄弟拜;成人而與為禮。玄冠、玄端奠于君,遂以摯見鄉大夫、鄉先生以成人見也
宮酉
伯高死于衛,赴孔子,孔子曰:“吾乎哭諸?兄弟,吾哭廟;父之友,吾哭諸門之外;師,吾哭諸;朋友,吾哭諸寢門外;所知,吾哭諸野于野,則已疏;于寢則已重。夫由賜也見,吾哭諸賜氏。”遂子貢為之主,曰:“爾哭也來者,拜之;伯高而來者,勿拜也”
赫連勝楠
子貢退,言游曰:“敢問禮也者領惡而全好者與?子曰:“然?!薄?則何如?”子曰:郊社之義,所以仁神也;嘗禘之禮,以仁昭穆也;饋奠禮,所以仁死喪也射鄉之禮,所以仁黨也;食饗之禮,以仁賓客也。”子:“明乎郊社之義嘗禘之禮,治國其指諸掌而已乎!是,以之居處有禮,長幼辨也。以之閨之內有禮,故三族也。以之朝廷有禮故官爵序也。以之獵有禮,故戎事閑。以之軍旅有禮,武功成也。是故,室得其度,量鼎得象,味得其時,樂其節,車得其式,神得其饗,喪紀得哀,辨說得其黨,得其體,政事得其;加于身而錯于前凡眾之動得其宜。
姬辰雪
張湛好齋前種松柏時袁山松出,每好令左作挽歌。時謂“張屋下屍,袁道上殯”
東門芷容
天子崩,三日祝先服,五日長服,七日國中男女服,三月天服。虞人致百祀之木,可以為棺者斬之;不至者,廢其祀,刎其。
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