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子敬與子猷書,道“兄蕭索寡會,遇酒則酣暢忘反乃自可矜”
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簡文見田稻不識,問是何?左右答是稻。簡文還,三日出,雲(yún):“寧有賴其末,而不其本?
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周處年少時,強(qiáng)俠氣,為鄉(xiāng)裏所。又義興水中有蛟山中有邅跡虎,並暴犯百姓,義興人為三橫,而處尤劇或說處殺虎斬蛟,冀三橫唯余其壹。即刺殺虎,又入水蛟,蛟或浮或沒,數(shù)十裏,處與之俱經(jīng)三日三夜,鄉(xiāng)裏謂已死,更相慶,殺蛟而出。聞裏人慶,始知為人情所,有自改意。乃自尋二陸,平原不在正見清河,具以情,並雲(yún):“欲自修,而年已蹉跎,終所成。”清河曰:古人貴朝聞夕死,君前途尚可。且人誌之不立,亦何憂名不彰邪?”處遂勵,終為忠臣孝子
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許掾年時,人以比茍子,許大平。時諸人及於法師並會稽西寺講王亦在焉。意甚忿,便西寺與王論,共決優(yōu)劣苦相折挫,遂大屈。許執(zhí)王理,王許理,更相疏;王復(fù)屈許謂支法師:“弟子向何似?”支容曰:“君佳則佳矣,至相苦邪?是求理中之哉!
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齊王冏為司馬輔政,嵇為侍中,詣冏事。冏設(shè)宰會召葛旟董艾等論時宜。旟等冏:“嵇侍中於絲竹,公可操之。”遂送器。紹推卻不。冏曰:“今共為歡,卿何邪?”紹曰:公協(xié)輔皇室,作事可法。紹官卑,職備常。操絲比竹,樂官之事,不以先王法服,吳人之業(yè)。今高命,不敢茍,當(dāng)釋冠冕,私服,此紹之也。”旟等不得而退
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為母之母,母卒則服。宗子,在為妻禫。慈母后者,庶母可也,祖庶母可也為父母、妻長子禫。慈與妾母,不祭也。丈夫而不為殤,人笄而不為。為殤后者以其服服之久而不葬者唯主喪者不;其余以麻月數(shù)者,除則已。箭笄喪三年。齊三月與大功者,繩屨。,筮日筮尸視濯,皆要杖繩屨。有告具,而后杖。筮日筮,有司告事而后杖,拜賓。大祥,服而筮尸。子在父之室則為其母不。庶子不以即位。父不庶子之喪,孫以杖即位也。父在,子為妻以杖位可也。諸吊于異國之,則其君為。諸侯吊,皮弁錫衰。吊雖已葬,人必免。主未喪服,則于不錫衰。有疾者不喪,遂以主其。非養(yǎng)者入人之喪,則易己之喪服養(yǎng)尊者必易,養(yǎng)卑者否妾無妾祖姑,易牲而祔女君可也。之喪、虞、哭,其夫若主之。祔,舅主之。士攝大夫。士大夫,唯宗。主人未除,有兄弟自國至,則主不免而為主
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