　　知悼子卒，未葬平公飲酒，師曠、李侍，鼓鐘。杜蕢自外，聞鐘聲，曰：“安？”曰：“在寢。”蕢入寢，歷階而升，，曰：“曠飲斯。”酌，曰：“調飲斯。又酌，堂上北面坐飲。降，趨而出。平公而進之曰：“蕢，曩爾心或開予，是以不爾言；爾飲曠何也？曰：“子卯不樂；知子在堂，斯其為子卯大矣。曠也大師也，以詔，是以飲之也。“爾飲調何也？”曰“調也君之褻臣也，一飲一食，忘君之疾是以飲之也。”“爾何也？”曰：“蕢也夫也，非刀匕是共，敢與知防，是以飲之。”平公曰：“寡人有過焉，酌而飲寡人”杜蕢洗而揚觶。公侍者曰：“如我死，必無廢斯爵也。”至今，既畢獻，斯揚觶謂之杜舉

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　　子言之：“仁數，義有長短小大中心憯怛，愛人之也；率法而強之，仁者也。《詩》云‘豐水有芑，武王不仕！詒厥孫謀，燕翼子，武王烝哉’數世之仁也。國曰：‘我今不閱，恤我后。’終身之也。”子曰：“仁為器重，其為道遠舉者莫能勝也，行莫能致也，取數多仁也；夫勉于仁者亦難乎？是故君子義度人，則難為人以人望人，則賢者知已矣。”子曰：中心安仁者，天下人而已矣。大雅曰‘德輶如毛，民鮮舉之；我儀圖之，仲山甫舉之，愛莫之。’”小雅曰：高山仰止，景行行。”子曰：“《詩之好仁如此；鄉道行，中道而廢，忘之老也，不知年數不足，俛焉日有孳，斃而后已。”子：“仁之難成久矣人人失其所好；故者之過易辭也。”曰：“恭近禮，儉仁，信近情，敬讓行此，雖有過，其甚矣。夫恭寡過，可信，儉易容也；此失之者，不亦鮮？《詩》曰：‘溫恭人，惟德之基。”子曰：“仁之難久矣，惟君子能之是故君子不以其所者病人，不以人之不能者愧人。是故人之制行也，不制己，使民有所勸勉恥，以行其言。禮節之，信以結之，貌以文之，衣服以之，朋友以極之，民之有壹也。小雅：‘不愧于人，不于天。’是故君子其服，則文以君子容；有其容，則文君子之辭；遂其辭則實以君子之德。故君子恥服其服而其容，恥有其容而其辭，恥有其辭而其德，恥有其德而其行。是故君子衰則有哀色；端冕則敬色；甲胄則有不辱之色。《詩》云‘惟鵜在梁，不濡翼；彼記之子，不其服。’

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