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孔文舉年十,隨父到洛。時元禮有盛名,為隸校尉,詣門者俊才清稱及中表戚乃通。文舉至,謂吏曰:“我李府君親。”既,前坐。元禮問:“君與仆有何?”對曰:“昔君仲尼與君先人陽,有師資之尊是仆與君奕世為好也。”元禮及客莫不奇之。太大夫陳韙後至,以其語語之。韙:“小時了了,未必佳!”文舉:“想君小時,當了了!”韙大踖
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子夏曰:“五至既而聞之矣,敢問何謂三?”孔子曰:“無聲之,無體之禮,無服之喪此之謂三無。”子夏曰“三無既得略而聞之矣敢問何詩近之?”孔子:“‘夙夜其命宥密’無聲之樂也。‘威儀逮,不可選也’,無體之也。‘凡民有喪,匍匐之’,無服之喪也。
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王大將軍既亡王應欲投世儒,世為江州。王含欲投舒,舒為荊州。含應曰:“大將軍平與江州雲何?而汝歸之。”應曰:“迺所以宜往也。江當人強盛時,能抗異,此非常人所行及睹衰危,必興湣。荊州守文,豈能意表行事?”含不,遂共投舒。舒果含父子於江。彬聞當來,密具船以待,竟不得來,深以恨
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冠義:始冠之,布之冠也。大古冠布齊則緇之。其緌也,子曰:“吾未之聞也冠而敝之可也。”適冠于阼,以著代也。于客位,加有成也。加彌尊,喻其志也。而字之,敬其名也。貌,周道也。章甫,道也。毋追,夏后氏道也。周弁,殷冔,收。三王共皮弁素積無大夫冠禮,而有其禮。古者,五十而后,何大夫冠禮之有?侯之有冠禮,夏之末也。天子之元子,士。天下無生而貴者也繼世以立諸侯,象賢。以官爵人,德之殺。死而謚,今也;古生無爵,死無謚。禮所尊,尊其義也。失義,陳其數,祝史之也。故其數可陳也,義難知也。知其義而守之,天子之所以治下也
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孟昶未時,家在京。嘗見王恭高輿,被鶴裘。於時微,昶於籬間之,嘆曰:此真神仙中!
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陳仲弓為太丘長,時吏有稱母病求假。事覺收之,令吏焉。主簿請付獄,考眾奸。仲曰:“欺君不忠,病母不孝。忠不孝,其罪莫大。考求眾奸豈復過此?
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