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南宮彩云
戴安道範(fàn)宣學(xué),視所為:範(fàn)讀亦讀書,範(fàn)書亦鈔書。獨好畫,範(fàn)為無用,不勞思於此。乃畫南都賦;範(fàn)看畢咨,甚以為有,始重畫
百里龍
王緒數(shù)讒殷荊州於王國寶殷甚患之,求術(shù)於王東亭。曰“卿但數(shù)詣王緒,往輒屏人,論它事,如此,則二王之好離。”殷從之。國寶見王緒問曰“比與仲堪屏人何所道?”緒:“故是常往來,無它所論。國寶謂緒於己有隱,果情好日,讒言以息
鮮于利丹
誠者自成也,道,自道。誠者物終始,不無物。是君子誠之貴。誠者自成己而也,所以物也。成仁也;成知也。性德也,合內(nèi)之道也故時措之也
橘蕾
梅頤嘗有惠於陶公。後豫章太守,有事,王丞相遣之。侃曰:“天子富於春秋萬機(jī)自諸侯出,王公既得錄陶公何為不可放?”乃遣人江口奪之。頤見陶公,拜,公止之。頤曰:“梅仲真膝明日豈可復(fù)屈邪?
愚春風(fēng)
聘射之禮,至大禮也質(zhì)明而始行事,日幾中而禮成,非強(qiáng)有力者弗能行。故強(qiáng)有力者,將以行禮。酒清,人渴而不敢飲也肉干,人饑而不敢食也;莫人倦,齊莊正齊,而不解惰。以成禮節(jié),以正君,以親父子,以和長幼。眾人之所難,而君子行之故謂之有行;有行之謂有,有義之謂勇敢。故所貴勇敢者,貴其能以立義也所貴于立義者,貴其有行;所貴于有行者,貴其行也。故所貴于勇敢者,貴敢行禮義也。故勇敢強(qiáng)有者,天下無事,則用之于義;天下有事,則用之于勝。用之于戰(zhàn)勝則無敵,之于禮義則順治;外無敵內(nèi)順治,此之謂盛德。故王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮戰(zhàn)勝,而用之于爭斗,則之亂人。刑罰行于國,所者亂人也。如此則民順治國安也
閭丘文龍
是月也,養(yǎng)衰老,授杖,行糜粥飲食。乃命司,具飭衣裳,文繡有恒,有小大,度有長短。衣服量,必循其故,冠帶有常乃命有司,申嚴(yán)百刑,斬必當(dāng),毋或枉橈。枉橈不,反受其殃
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