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父母之喪,衰冠纓菅屨,三日而食粥三月而沐,期十三月練冠,三年而祥。比茲三節者,仁者可以其愛焉,知者可以觀理焉,強者可以觀其焉。禮以治之,義以之,孝子弟弟貞婦,可得而察焉
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羊孚弟娶王永言女。及王家婿,孚送弟俱往。時永言父東陽在,殷仲堪是東陽女婿,亦在坐孚雅善理義,乃與仲堪道齊物。難之,羊雲:“君四番後,當得同。”殷笑曰:“乃可得盡,何相同?”乃至四番後壹通。殷咨曰:“仆便無以相異。”嘆為新者久之
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子貢,言游進:“敢問也者,領而全好者?”子曰“然。”然則何如”子曰:郊社之義所以仁鬼也;嘗禘禮,所以昭穆也;奠之禮,以仁死喪;射鄉之,所以仁黨也;食之禮,所仁賓客也”子曰:明乎郊社義、嘗禘禮,治國如指諸掌已乎!是,以之居有禮,故幼辨也。之閨門之有禮,故族和也。之朝廷有,故官爵也。以之獵有禮,戎事閑也以之軍旅禮,故武成也。是,宮室得度,量鼎其象,味其時,樂其節,車其式,鬼得其饗,紀得其哀辨說得其,官得其,政事得施;加于而錯于前凡眾之動其宜。
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王仲祖聞蠻語不解,茫然曰“若使介葛盧來朝,故當不昧此。
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許掾好遊山水,而體登陟。時人雲:“許非徒勝情,實有濟勝之具。
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周伯仁母冬至舉酒賜三子:“吾本謂度江托足無所。爾有相,爾等並羅列吾前,復何?”周嵩起,長跪而泣曰:“如阿母言。伯仁為人誌大而才,名重而識闇,好乘人之弊,非自全之道。嵩性狼抗,亦不於世。唯阿奴碌碌,當在阿母下耳!
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