　　子貢問于孔子曰：「敢問君貴玉而賤玟者何也？為玉之寡而之多與？」孔子曰：「非為玟之故賤之也、玉之寡故貴之也。夫者君子比德于玉焉：溫潤而澤，也；縝密以栗，知也；廉而不劌義也；垂之如隊，禮也；叩之其清越以長，其終詘然，樂也；瑕掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁，信也；氣如白虹，天也；精神于山川，地也；圭璋特達，德也天下莫不貴者，道也。《詩》云『言念君子，溫其如玉。』故君貴之也。

　　社祭土而主陰也。君南鄉于北墉，答陰之義也。日甲，用日之始也。子大社必受霜露風，以達天地之氣也是故喪國之社屋之不受天陽也。薄社牖，使陰明也。社以神地之道也。地萬物，天垂象。取于地，取法于天，以尊天而親地也，教民美報焉。家主溜而國主社，示本。唯為社事，單出。唯為社田，國人作。唯社，丘乘共盛，所以報本反始。季春出火，為焚。然后簡其車賦，歷其卒伍，而君親社，以習軍旅。左右之，坐之起之，觀其習變也；而流之禽，而鹽諸利，觀其不犯命也。求其志，不貪其得，以戰則克，以祭則福

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　　邾婁定公時，有弒其父。有司以告，瞿然失席曰：是寡人之罪也”曰：“寡人學斷斯獄矣：弒君，凡在官殺無赦；子弒，凡在宮者殺赦。殺其人，其室，洿其宮豬焉。蓋君逾而后舉爵。

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