奧門新浦京

淦未 833萬字 284532人讀過 連載

《奧門新浦京》

　　樂者，心之動也；聲者，樂象也。文采節(jié)奏，聲之飾也。君動其本，樂其象，然后治其飾。故先鼓以警戒，三步以見方，再以著往，復亂以飭歸。奮疾而不，極幽而不隱。獨樂其志，不厭道；備舉其道，不私其欲。是故見而義立，樂終而德尊。君子以善，小人以聽過。故曰：生民之，樂為大焉。樂也者施也；禮也報也。樂，樂其所自生；而禮，其所自始。樂章德，禮報情反始。所謂大輅者，天子之車也。龍九旒，天子之旌也。青黑緣者，子之寶龜也。從之以牛羊之群，所以贈諸侯也。樂也者，情之不變者也。禮也者，理之不可易者。樂統(tǒng)同，禮辨異，禮樂之說，乎人情矣。窮本知變，樂之情也著誠去偽，禮之經(jīng)也。禮樂偩天之情，達神明之德，降興上下之，而凝是精粗之體，領父子君臣節(jié)。是故大人舉禮樂，則天地將昭焉。天地欣合，陰陽相得，煦覆育萬物，然后草木茂，區(qū)萌達羽翼奮，角觡生，蟄蟲昭蘇，羽嫗伏，毛者孕鬻，胎生者不殰，卵生者不殈，則樂之道歸焉耳。者，非謂黃鐘大呂弦歌干揚也，之末節(jié)也，故童者舞之。鋪筵席陳尊俎，列籩豆，以升降為禮者禮之末節(jié)也，故有司掌之。樂師乎聲詩，故北面而弦；宗祝辨乎廟之禮，故后尸；商祝辨乎喪禮故后主人。是故德成而上，藝成下；行成而先，事成而后。是故王有上有下，有先有后，然后可有制于天下也

　　子曰：“小人溺水，君子溺于口，大溺于民，皆在其所褻。夫水近于人而溺人德易狎而難親也，易溺人；口費而煩，易難悔，易以溺人；夫閉于人，而有鄙心，敬不可慢，易以溺人故君子不可以不慎也《太甲》曰：‘毋越命以自覆也；若虞機，往省括于厥度則釋’《兌命》曰：‘惟起羞，惟甲胄起兵，衣裳在笥，惟干戈省躬。’《太甲》曰：天作孽，可違也；自孽，不可以逭。’《吉》曰：‘惟尹躬天見于西邑；夏自周有，相亦惟終。’

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