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上官文斌 979萬字 520141人讀過 連載

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　　及入舞，君執(zhí)干戚舞位，君為東上，冕而干，率其群臣，以樂皇。是故天子之祭也，與下樂之；諸侯之祭也，竟內(nèi)樂之。冕而揔干，其群臣，以樂皇尸，此竟內(nèi)樂之之義也。夫祭三重焉：獻之屬，莫重祼，聲莫重于升歌，舞重于《武宿夜》，此周也。凡三道者，所以假外而以增君子之志也，與志進退；志輕則亦輕志重則亦重。輕其志而外之重也，雖圣人弗能也。是故君子之祭也，身自盡也，所以明重也道之以禮，以奉三重，薦諸皇尸，此圣人之道。夫祭有馂；馂者祭之也，不可不知也。是故之人有言曰：“善終者始?！别炂涫且选Ｊ枪?之君子曰：“尸亦馂鬼之余也，惠術也，可以政矣?！笔枪适q，君卿四人馂。君起，大夫人馂；臣馂君之余也。夫起，士八人馂；賤馂之余也。士起，各執(zhí)其以出，陳于堂下，百官，徹之，下馂上之余也凡馂之道，每變以眾，以別貴賤之等，而興施之象也。是故以四簋黍其修于廟中也。廟中者內(nèi)之象也。祭者澤之大也。是故上有大澤則惠及下，顧上先下后耳。上積重而下有凍餒之民。是故上有大澤，則民人待于下流，知惠之必至也，由馂見之矣。故：“可以觀政矣。

　　有子與子游立，見子慕者，有子謂子游曰“予壹不知夫喪之踴也予欲去之久矣。情在于，其是也夫？”子游曰“禮：有微情者，有以興物者；有直情而徑行，戎狄之道也。禮道則然，人喜則斯陶，陶斯，詠斯猶，猶斯舞，舞慍，慍斯戚，戚斯嘆，斯辟，辟斯踴矣。品節(jié)，斯之謂禮。人死，斯之矣，無能也，斯倍之。是故制絞衾、設蔞翣為使人勿惡也。始死，醢之奠；將行，遣而行；既葬而食之，未有見饗之者也。自上世以來未之有舍也，為使人勿也。故子之所刺于禮者亦非禮之訾也。

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最新章節(jié)： 第4984章 貨幣戰(zhàn)爭（2025-03-18）

更新時間：2025-03-18