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孟獻子曰:“正月日至,可有事于上帝;七月日至,可有事祖?!逼咴露E,獻子為之也。人之不命于天子,自魯昭公始也外宗為君夫人,猶內宗也
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昔者周公朝諸侯于明堂之:天子負斧依南鄉而立;三公中階之前,北面東上。諸侯之,阼階之東,西面北上。諸伯國,西階之西,東面北上。諸之國,門東,北面東上。諸男國,門西,北面東上。九夷之,東門之外,西面北上。八蠻國,南門之外,北面東上。六之國,西門之外,東面南上。狄之國,北門之外,南面東上九采之國,應門之外,北面東。四塞,世告至。此周公明堂位也。明堂也者,明諸侯之尊也
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天道至教,圣至德。廟堂之上,尊在阼,犧尊在西廟堂之下,縣鼓在,應鼓在東。君在,夫人在房。大明于東,月生于西,陰陽之分、夫婦之也。君西酌犧象,人東酌罍尊。禮交乎上,樂交應乎下和之至也。禮也者反其所自生;樂也,樂其所自成。是先王之制禮也以節,修樂以道志。故其禮樂,而治亂可也。蘧伯玉曰:“子之人達,故觀其,而知其工之巧;其發,而知其人之?!惫试唬骸熬?其所以與人者。
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成廟則釁之其禮:祝、宗人宰夫、雍人,皆弁純衣。雍人拭,宗人視之,宰北面于碑南,東。雍人舉羊,升自中,中屋南面刲羊,血流于前乃降。門、夾室用雞。先門而后室。其衈皆于屋。割雞,門當門夾室中室。有司鄉室而立,門則司當門北面。既,宗人告事畢,皆退。反命于君:“釁某廟事畢”反命于寢,君鄉于門內朝服。反命,乃退。路成則考之而不釁釁屋者,交神明道也。凡宗廟之。其名者成則釁以豭豚
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所謂治國必先齊其家者其家不可教而能教人者,無。故君子不出家而成教于國孝者,所以事君也;弟者,以事長也;慈者,所以使眾?!犊嫡a》 曰:“如保赤子。”心誠求之,雖不中,不矣。未有學養子而后嫁者也一家仁,一國興仁;一家讓一國興讓;一人貪戾,一國亂,其機如此。此謂一言僨, 一人定國。堯、舜率天下以仁,而民從之。桀、紂率下以暴,而民從之。其所令其所好,而民不從。是故君有諸己而后求諸人,無諸己后非諸人。所藏乎身不恕,能喻諸人者,未之有也。故國在齊其家?!对姟吩疲骸?之夭夭, 其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人?!币似浼胰?而后可以教國人。《詩》云“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教國人?!对姟吩?“其儀不忒,正是四國。” 其為父子兄弟足法,而后民之也。此謂治國在齊其家
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王孝道謝公:濃至?!?曰:“長虛,劉尹,謝公融”
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