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是月也毋竭川澤,漉陂池,毋山林。天子鮮羔開(kāi)冰,薦寢廟。上,命樂(lè)正習(xí),釋菜。天乃帥三公、卿、諸侯、夫親往視之仲丁,又命正入學(xué)習(xí)舞是月也,祀用犧牲,用璧,更皮幣
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成人有其兄死而不為者,聞子皋將為成宰,遂衰。成人曰:“蠶則績(jī)而有匡,范則冠而蟬有緌,則死而子皋為之衰。
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郗太尉晚節(jié)好談,既雅非經(jīng),而甚矜之。後朝覲,以王相末年多可恨,每見(jiàn),必欲苦規(guī)誡。王公知其意,每引作它。臨還鎮(zhèn),故命駕詣丞相。丞翹須厲色,上坐便言:“方當(dāng)別,必欲言其所見(jiàn)。”意滿口,辭殊不流。王公攝其次曰:後面未期,亦欲盡所懷,願(yuàn)公復(fù)談。”郗遂大瞋,冰衿而出不得壹言
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歲旱,穆公召縣子而問(wèn)然,:“天久不雨,吾欲暴尫而奚若”曰:“天久不雨,而暴人之疾,虐,毋乃不可與!”“然則吾暴巫而奚若?”曰:“天則不雨而望之愚婦人,于以求之,毋乃疏乎!”“徙市則奚若?”曰:天子崩,巷市七日;諸侯薨,巷三日。為之徙市,不亦可乎!”子曰:“衛(wèi)人之祔也,離之;魯之祔也,合之,善夫!
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君之喪:日,子、夫人,五日既殯,大夫世婦杖。、大夫?qū)嬮T之杖,寢門之內(nèi)之;夫人世婦其次則杖,即則使人執(zhí)之。有王命則去杖國(guó)君之命則輯,聽(tīng)卜有事于則去杖。大夫君所則輯杖,大夫所則杖。夫之喪:三日朝既殯,主人婦室老皆杖。夫有君命則去,大夫之命則杖;內(nèi)子為夫之命去杖,為婦之命授人杖士之喪:二日殯,三日而朝主人杖,婦人杖。于君命夫之命如大夫,大夫世婦之命大夫。子皆杖不以即位。大士哭殯則杖,柩則輯杖。棄者,斷而棄之隱者
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王右與王敬仁許玄度並。二人亡,右軍為議更克。巖誡之曰“明府昔王、許周有情,及沒(méi)之後,慎終之好民所不取”右軍甚。
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