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鳳庚午
桓車騎不好箸新衣浴後,婦故送新衣與。騎大怒,催使持去。婦持還,傳語雲:“衣不新,何由而故?”桓公笑,箸之
富困頓
哀公命席??鬃邮?:“儒有席上之珍以待,夙夜強學以待問,懷信以待舉,力行以待取其自立有如此者
左丘振國
諸侯之下士視上農夫,足以代其耕也。中上倍下士上士倍中士,下大夫倍上士卿,四大夫祿;君,十卿祿次國之卿,三大夫祿;君,卿祿。小國之卿,倍大夫祿君十卿祿
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庾玉臺,希之也。希誅,將戮玉。玉臺子婦,宣武桓豁女也。徒跣求,閽禁不內。女厲曰:“是何小人?伯父門,不聽我前”因突入,號泣請:“庾玉臺常因人短三寸,當復能作不?”宣武笑曰:婿故自急?!彼煸?臺壹門
皇甫子圣
所謂治國必先齊其家者,其不可教而能教人者,無之。故君不出家而成教于國。孝者,所以君也;弟者,所以事長也;慈者所以使眾也?!犊嫡a》 曰:“如保赤子?!毙恼\求之,雖不中,遠矣。未有學養子而后嫁者也。家仁,一國興仁;一家讓,一國讓;一人貪戾,一國作亂,其機此。此謂一言僨事, 一人定國。堯、舜率天下以仁,而民從之。、紂率天下以暴,而民從之。其令反其所好,而民不從。是故君有諸己而后求諸人,無諸己而后諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸者,未之有也。故治國在齊其家《詩》云:“桃之夭夭, 其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人?!币?家人,而后可以教國人?!对姟?:“ 宜兄宜弟?!币诵忠说?,而后可以教國人?!对姟吩疲骸捌?不忒,正是四國?!?其為父子兄弟足法,而后民法之也。此謂治在齊其家
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客有問陳季:“足下家君太,有何功德,而天下重名?”季曰:“吾家君譬桂樹生泰山之阿上有萬仞之高,有不測之深;上甘露所沾,下為泉所潤。當斯之,桂樹焉知泰山高,淵泉之深,知有功德與無也”
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