八夫之禍

　　王長登茅山，慟哭曰：瑯邪王伯，終當(dāng)為死。

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　　王戎喪兒子，山簡往省，王悲不自勝簡曰：“孩抱物，何至於此”王曰：“聖忘情，最下不情；情之所鐘正在我輩。”服其言，更為慟

九夫如狐很腹黑

　　子贛見師乙而問，曰：“賜聞聲歌各宜也，如賜者，宜何也？”師乙曰：“乙工也，何足以問所宜請誦其所聞，而吾子執(zhí)焉：寬而靜、柔而者宜歌頌。廣大而靜疏達而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌小。正直而靜、廉而謙宜歌風(fēng)。肆直而慈愛宜歌商；溫良而能斷宜歌齊。夫歌者，直而陳德也。動己而天應(yīng)焉，四時和焉，星理焉，萬物育焉。故者，五帝之遺聲也。人識之，故謂之商。者三代之遺聲也，齊識之，故謂之齊。明商之音者，臨事而屢，明乎齊之音者，見而讓。臨事而屢斷，也；見利而讓，義也有勇有義，非歌孰能此？故歌者，上如抗下如隊，曲如折，止槁木，倨中矩，句中，累累乎端如貫珠。歌之為言也，長言之。說之，故言之；言不足，故長言之；長之不足，故嗟嘆之；嘆之不足，故不知手舞之，足之蹈之也。子貢問樂

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　　子貢問喪，子曰：“敬為上哀次之，瘠為下。顏色稱其情；容稱其服。”請問兄弟之喪，子：“兄弟之喪，則存乎書策矣。君子不奪人之喪，亦不可奪喪也孔子曰：“少連、大連善居喪，日不怠，三月不解，期悲哀，三憂。東夷之子也。

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