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一方雅
杜預(yù)之荊州,頓七橋,朝士悉祖。預(yù)少賤好豪俠,不為物所許。濟(jì)既名氏,雄俊不堪,坐而去。須臾,和長(zhǎng)輿,問(wèn):“楊右衛(wèi)何在?客曰:“向來(lái),不坐而。”長(zhǎng)輿曰:“必大夏下盤(pán)馬。”往大夏門(mén),大閱騎。長(zhǎng)輿抱內(nèi)車(chē),載歸,坐如初
仲孫鈺
《秦誓》:“若有一介,斷斷兮無(wú)他,其心休休焉其如有容焉。之有技,若己之;人之彥圣其心好之,不若自其口出。能容之,以能我子孫黎民,亦有利哉!人有技,媢疾以之;人之彥圣而違之俾不通實(shí)不能容,以能保我子孫黎,亦曰殆哉!唯仁人放流之迸諸四夷,不同中國(guó)。此謂仁人為能愛(ài)人能惡人。見(jiàn)賢不能舉,舉而能先,命也;不善而不能退退而不能遠(yuǎn),也。好人之所,惡人之所好是謂拂人之性菑必逮夫身。故君子有大道必忠信以得之驕泰以失之
掌蘊(yùn)喬
凡遺人弓:張弓尚筋,弓尚角。右手簫,左手承弣尊卑垂帨。若人拜,則客還,辟拜。主人受,由客之左下承弣;鄉(xiāng)與并,然后受。劍者左首。進(jìn)者前其鐏,后刃。進(jìn)矛戟者其鐓
生夏波
邾婁定公之時(shí)有弒其父者。有司告,公瞿然失席曰“是寡人之罪也。曰:“寡人嘗學(xué)斷獄矣:臣弒君,凡官者殺無(wú)赦;子弒,凡在宮者殺無(wú)赦殺其人,壞其室,其宮而豬焉。蓋君月而后舉爵。
東郭亦絲
儒有不隕于貧賤,不充于富貴,不慁王,不累長(zhǎng)上不閔有司,故儒。今眾人之儒也妄,常以相詬病。
歐陽(yáng)戊午
列國(guó)之夫,入天子國(guó)曰某士;稱曰陪臣某于外曰子,其國(guó)曰寡君老。使者自曰某。天子言出,諸侯生名
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