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桓玄敗後,殷仲文還為司馬咨議,意似二三,非復日。大司馬府聽前,有壹老,甚扶疏。殷因月朔,與眾聽,視槐良久,嘆曰:“槐婆娑,無復生意!
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伯高死于衛,赴孔子,孔子曰:“吾乎哭諸?兄弟,吾哭廟;父之友,吾哭諸門之外;師,吾哭諸;朋友,吾哭諸寢門外;所知,吾哭諸野于野,則已疏;于寢則已重。夫由賜也見,吾哭諸賜氏。”遂子貢為之主,曰:“爾哭也來者,拜之;伯高而來者,勿拜也”
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曾子曰:“孝子之養也,樂其心不違其志,樂耳目,安其寢處,以其飲忠養之孝子之身終,終身者,非終父母之身,終其也;是故父母之所愛亦愛,父母之所敬亦敬之,至犬馬盡然,而況于人乎!凡養老,五帝憲,三王有言。五帝憲,養氣體而不言,有善則記之為惇史。王亦憲,既養老而后乞言亦微其禮,皆有惇史
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王仆射在州,為殷、桓逐,奔竄豫章存亡未測。王在都,既憂戚貌,居處飲食每事有降。時謂為試守孝子
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公曰:“敢問何謂成身”孔子對曰:“不過乎物。公曰:“敢問君子何貴乎天也?”孔子對曰:“貴其『已』。如日月東西相從而不也,是天道也;不閉其久,天道也;無為而物成,是天也;已成而明,是天道也。公曰:“寡人蠢愚,冥煩子之心也?!笨鬃吁砣槐傧?曰:“仁人不過乎物,孝子過乎物。是故,仁人之事親如事天,事天如事親,是故子成身?!惫唬骸肮讶思?此言也,無如后罪何?”孔對曰:“君之及此言也,是之福也。
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三日食,三月沐,期而,毀不滅,不以死生也。喪過三年,衰不補,墓不培;之日,鼓琴,告民終也;以制者也。于事父以母,而愛。天無二,土無二,國無二,家無二,以一治也。故父,為母齊期者,見二尊也
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