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益木 935萬字 551319人讀過 連載

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　　子張問政，子曰：師乎！前，吾語女乎？子明于禮樂，舉而錯之已。”子張復問。子曰“師，爾以為必鋪幾筵升降酌獻酬酢，然后謂禮乎？爾以為必行綴兆興羽龠，作鐘鼓，然后之樂乎？言而履之，禮。行而樂之，樂也。君力此二者以南面而立，是以天下太平也。諸侯，萬物服體，而百官莫不承事矣。禮之所興，之所治也；禮之所廢，之所亂也。目巧之室，有奧阼，席則有上下，則有左右，行則有隨，則有序，古之義也。室無奧阼，則亂于堂室也席而無上下，則亂于席也。車而無左右，則亂車也。行而無隨，則亂涂也。立而無序，則亂位也。昔圣帝明王諸侯辨貴賤、長幼、遠近、女、外內，莫敢相逾越皆由此涂出也。”三子，既得聞此言也于夫子昭然若發蒙矣

　　子言之：“仁有數，義有長小大。中心憯怛，愛人之仁也；法而強之，資仁者也。《詩》云‘豐水有芑，武王豈不仕！詒厥謀，以燕翼子，武王烝哉！’數之仁也。國風曰：‘我今不閱，恤我后。’終身之仁也。”子曰“仁之為器重，其為道遠，舉者能勝也，行者莫能致也，取數多仁也；夫勉于仁者不亦難乎？是君子以義度人，則難為人；以人人，則賢者可知已矣。”子曰：中心安仁者，天下一人而已矣。雅曰：‘德輶如毛，民鮮克舉之我儀圖之，惟仲山甫舉之，愛莫之。’”小雅曰：“高山仰止，行行止。”子曰：“《詩》之好如此；鄉道而行，中道而廢，忘之老也，不知年數之不足，俛焉有孳孳，斃而后已。”子曰：“之難成久矣！人人失其所好；故者之過易辭也。”子曰：“恭近，儉近仁，信近情，敬讓以行此雖有過，其不甚矣。夫恭寡過，可信，儉易容也；以此失之者，亦鮮乎？《詩》曰：‘溫溫恭人惟德之基。’”子曰：“仁之難久矣，惟君子能之。是故君子不其所能者病人，不以人之所不能愧人。是故圣人之制行也，不制己，使民有所勸勉愧恥，以行其。禮以節之，信以結之，容貌以之，衣服以移之，朋友以極之，民之有壹也。小雅曰：‘不愧于，不畏于天。’是故君子服其服則文以君子之容；有其容，則文君子之辭；遂其辭，則實以君子德。是故君子恥服其服而無其容恥有其容而無其辭，恥有其辭而其德，恥有其德而無其行。是故子衰绖則有哀色；端冕則有敬色甲胄則有不可辱之色。《詩》云‘惟鵜在梁，不濡其翼；彼記之，不稱其服。’

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標簽：不是冤家不聚頭、咸的、重癥區的大神

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最新章節： 第5895章 不是冤家不聚頭（2025-03-24）

更新時間：2025-03-24