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靖媛媛 711萬(wàn)字 545968人讀過(guò) 連載

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　　魏文侯問(wèn)于子夏：“吾端冕而聽(tīng)古樂(lè)則唯恐臥；聽(tīng)鄭衛(wèi)之，則不知倦。敢問(wèn)：樂(lè)之如彼何也？新樂(lè)如此何也？”子夏對(duì)：“今夫古樂(lè)，進(jìn)旅旅，和正以廣。弦匏簧，會(huì)守拊鼓，始奏文，復(fù)亂以武，治亂相，訊疾以雅。君子是語(yǔ)，于是道古，修及家，平均天下。此樂(lè)之發(fā)也。今夫新樂(lè)進(jìn)俯退俯，奸聲以濫溺而不止；及優(yōu)侏儒糅雜子女，不知父子樂(lè)終不可以語(yǔ)，不可道古。此新樂(lè)之發(fā)也今君之所問(wèn)者樂(lè)也，好者音也！夫樂(lè)者，音相近而不同。”文曰：“敢問(wèn)何如？”夏對(duì)曰：“夫古者，地順而四時(shí)當(dāng)，民有而五谷昌，疾疢不作無(wú)妖祥，此之謂大當(dāng)然后圣人作為父子君，以為紀(jì)綱。紀(jì)綱既，天下大定。天下大，然后正六律，和五，弦歌詩(shī)頌，此之謂音；德音之謂樂(lè)。《》云：『莫其德音，德克明?？嗣骺祟?lèi)，長(zhǎng)克君，王此大邦；順克俾，俾于文王，德靡悔。既受帝祉，于孫子。』此之謂也今君之所好者，其溺乎？”文侯曰：“敢溺音何從出也？”子對(duì)曰：“鄭音好濫淫，宋音燕女溺志，衛(wèi)趨數(shù)煩志，齊音敖辟志；此四者皆淫于色害于德，是以祭祀弗也?！对?shī)》云：『肅和鳴，先祖是聽(tīng)?！?肅肅，敬也；雍雍，也。夫敬以和，何事行？為人君者謹(jǐn)其所惡而已矣。君好之，臣為之。上行之，則從之?！对?shī)》云：『民孔易』，此之謂也”然后，圣人作為鼗鼓、椌、楬、塤、篪此六者德音之音也。后鐘磬竽瑟以和之，戚旄狄以舞之，此所祭先王之廟也，所以酬酳酢也，所以官序賤各得其宜也，所以后世有尊卑長(zhǎng)幼之序。鐘聲鏗，鏗以立號(hào)號(hào)以立橫，橫以立武君子聽(tīng)鐘聲則思武臣石聲磬，磬以立辨，以致死。君子聽(tīng)磬聲思死封疆之臣。絲聲，哀以立廉，廉以立。君子聽(tīng)琴瑟之聲則志義之臣。竹聲濫，以立會(huì)，會(huì)以聚眾。子聽(tīng)竽笙簫管之聲，思畜聚之臣。鼓鼙之讙，讙以立動(dòng)，動(dòng)以眾。君子聽(tīng)鼓鼙之聲則思將帥之臣。君子聽(tīng)音，非聽(tīng)其鏗槍而也，彼亦有所合之也

　　許掾嘗詣簡(jiǎn)文，爾夜風(fēng)月朗，乃共作曲室中語(yǔ)。襟之詠，偏是許之所長(zhǎng)。辭寄婉，有逾平日。簡(jiǎn)文雖契素此遇尤相咨嗟。不覺(jué)造膝，叉手語(yǔ)，達(dá)於將旦。既而曰“玄度才情，故未易多有許”

標(biāo)簽：公孫長(zhǎng)老的遺憾、圣器空間戒

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