　　投壺之禮，主人奉矢，司射中，使人執壺。主人請曰：“某枉矢哨壺，請以樂賓。”賓曰：子有旨酒嘉肴，某既賜矣，又重樂，敢辭。”主人曰：“枉矢哨，不足辭也，敢以請。”賓曰：某既賜矣，又重以樂，敢固辭。主人曰：“枉矢哨壺，不足辭也敢固以請。”賓曰：“某固辭不命，敢不敬從？”賓再拜受，主般還，曰：“辟。”主人阼階上送，賓般還，曰：“辟。”已拜受矢，進即兩楹間，退反位，揖就筵

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　　初，熒惑入微，尋廢海西。文登阼，復入太，帝惡之。時郗為中書在直。引入曰：“天命脩，故非所計，政無復近日事不？超曰：“大司馬將外固封疆，內社稷，必無若此慮。臣為陛下以口保之。”帝因庾仲初詩曰：“士痛朝危，忠臣主辱。”聲甚淒。郗受假還東，曰：“致意尊公家國之事，遂至此！由是身不能道匡衛，思患預，愧嘆之深，言能喻？”因泣下襟

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　　韓康伯數，家酷貧，至寒，止得襦。殷夫人自成之令康伯捉熨鬥謂康伯曰：“箸襦，尋作復(巾軍)。”兒雲：“已足，不復(巾軍)也。”母問其故？曰：“火在熨中而柄熱，今箸襦，下亦當，故不須耳。母甚異之，知國器

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　　卞望之雲：“公體中有三反：方事上，好下佞己，反。治身清貞，大計校，二反。自好書，憎人學問，三。

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