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蓋涵荷
冠義:始冠之緇布之冠也。大古布,齊則緇之。其也,孔子曰:“吾之聞也。冠而敝之也?!边m子冠于阼以著代也。醮于客,加有成也。三加尊,喻其志也。冠字之,敬其名也。貌,周道也。章甫殷道也。毋追,夏氏之道也。周弁,冔,夏收。三王共弁素積。無(wú)大夫冠,而有其昏禮。古,五十而后爵,何夫冠禮之有?諸侯有冠禮,夏之末造。天子之元子,士。天下無(wú)生而貴者。繼世以立諸侯,賢也。以官爵人,之殺也。死而謚,也;古者生無(wú)爵,無(wú)謚。禮之所尊,其義也。失其義,其數(shù),祝史之事也故其數(shù)可陳也,其難知也。知其義而守之,天子之所以天下也
漆雕子晴
桓豹奴是王丹陽(yáng)外生,形其舅,桓甚諱之。宣武雲(yún):“恒相似,時(shí)似耳!恒似是形,似是神。”桓逾不說(shuō)
浮丁
庶子不祭,明其也。庶子不得為長(zhǎng)子年,不繼祖也。別子祖,繼別為宗,繼禰為小宗。有百世不遷宗,有五世則遷之宗百世不遷者,別子之也;宗其繼別子者,世不遷者也。宗其繼祖者,五世則遷者也尊祖故敬宗。敬宗,祖之義也。有小宗而大宗者,有大宗而無(wú)宗者,有無(wú)宗亦莫之者,公子是也。公子宗道:公子之公,為士大夫之庶者,宗其大夫之適者,公子之道也。絕族無(wú)移服,者屬也
黎丙子
凡為位非親喪,齊以下,皆即哭盡哀,而免绖,即位袒、成踴、,拜賓反位哭成踴,送反位,相者就次。三日五哭卒,主出送賓;眾人兄弟皆出,哭止。相告事畢。成拜賓。若所位家遠(yuǎn),則服而往。齊,望鄉(xiāng)而哭大功,望門哭;小功,門而哭;緦,即位而哭哭父之黨于;母妻之黨寢;師于廟外;朋友于門外;所識(shí)野張帷。凡位不奠???子九,諸侯,卿大夫五士三。大夫諸侯,不敢賓。諸臣在國(guó),為位而,不敢拜賓與諸侯為兄,亦為位而。凡為位者袒。所識(shí)者,先哭于家后之墓,皆之成踴,從人北面而踴凡喪,父在為主;父沒(méi)兄弟同居,主其喪。親,長(zhǎng)者主之不同,親者之。聞遠(yuǎn)兄之喪,既除而后聞喪,袒成踴,拜則尚左手。服而為位者唯嫂叔;及人降而無(wú)服麻。凡奔喪有大夫至,,拜之,成而后襲;于,襲而后拜。
業(yè)雅達(dá)
仲遂卒垂;壬午猶,萬(wàn)入去龠仲尼曰:“禮也,卿卒繹?!奔究?之母死,公若方小,斂般請(qǐng)以機(jī)封將從之,公假曰:“不!夫魯有初公室視豐碑三家視桓楹般,爾以人母嘗巧,則不得以?其以嘗巧者乎則病者乎?!”弗果從
典憶柔
王大將軍執(zhí)司湣王,夜遣世將載於車而殺之,當(dāng)時(shí)盡知也。雖湣王家亦未之皆悉,而無(wú)兄弟皆稚。王胡之無(wú)忌,長(zhǎng)甚相昵,之嘗共遊,無(wú)忌入母,請(qǐng)為饌。母流曰:“王敦昔肆酷父,假手世將。吾以積年不告汝者,氏門強(qiáng),汝兄弟尚,不欲使此聲著,以避禍耳!”無(wú)忌號(hào),抽刃而出,胡去已遠(yuǎn)
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