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袁悅有口才,能短說,亦有精理。始作謝參軍,頗被禮遇。後丁,服除還都,唯賫戰國而已。語人曰:“少年讀論語、老子,又看莊易,此皆是病痛事,當所益邪?天下要物,正戰國策。”既下,說司孝文王,大見親待,幾機軸。俄而見誅
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謝公中書監,東亭有事同上省,後至,坐,王、謝不通,太猶斂膝容。王神意暢,謝公目。還謂夫人曰:向見阿瓜故自未易。雖不相,正是使不能已已”
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或問曰:“免者以為也?”曰:不冠者之服也。《禮》曰:“童不緦,唯當室緦。”緦其免也,當室則免而杖。
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陸太尉詣王丞相,公食以酪。陸還遂病。日與王箋雲:“昨食酪過,通夜委頓。民雖吳,幾為傖鬼。
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桓子野每聞歌,輒喚“奈何”謝公聞之曰:子野可謂壹往有情。
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子言之“歸乎!君隱而顯,不而莊,不厲威,不言而。”子曰:君子不失足人,不失色人,不失口人,是故君貌足畏也,足憚也,言信也。《甫》曰:‘敬而罔有擇言躬。’”子:“裼襲之相因也,欲之毋相瀆也”子曰:“極敬,不繼以樂;朝極,不繼之以。”子曰:君子慎以辟,篤以不掩恭以遠恥。子曰:“君莊敬日強,肆日偷。君不以一日使躬儳焉,如終日。”子:“齊戒以鬼神,擇日以見君,恐之不敬也。子曰:“狎,死焉而不也。”子曰“無辭不相也,無禮不見也;欲民毋相褻也。易》曰:‘筮告,再三,瀆則不告’
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