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南門瑞芹
或問曰:“者不肉袒,何也”曰:冠,至尊,不居肉袒之體,故為之免以代也
玄天寧
子夏曰:“三王之,參于天地,敢問:何斯可謂參于天地矣?”子曰:“奉三無私以勞下。”子夏曰:“敢問謂三無私?”孔子曰:天無私覆,地無私載,月無私照。奉斯三者以天下,此之謂三無私。在《詩》曰:‘帝命不,至于湯齊。湯降不遲圣敬日齊。昭假遲遲,帝是祗。帝命式于九圍’是湯之德也。天有四,春秋冬夏,風雨霜露無非教也。地載神氣,氣風霆,風霆流形,庶露生,無非教也。清明躬,氣志如神,嗜欲將,有開必先。天降時雨山川出云。其在《詩》:‘嵩高惟岳,峻極于。惟岳降神,生甫及申惟申及甫,惟周之翰。國于蕃,四方于宣。’文武之德也。三代之王,必先令聞,《詩》云‘明明天子,令聞不已’三代之德也。‘弛其德,協此四國。’大王德也。”子夏蹶然而起負墻而立曰:“弟子敢承乎!
東門巧風
郗嘉賓謝公:“造雖不深徹,纏綿綸至。又曰:“右詣嘉賓。”賓聞之雲:不得稱詣,得謂之朋耳”謝公以嘉言為得
亓官琰
古者天子后立六宮、夫人、九嬪、二十七世婦八十一御妻,以聽天下之治,以明章婦順;故天下和而家理。天子立六官、公、九卿、二十七大夫、十一元士,以聽天下之外,以明章天下之男教;故和而國治。故曰:天子聽教,后聽女順;天子理陽,后治陰德;天子聽外治后聽內職。教順成俗,外和順,國家理治,此之謂德
樂正沛文
禮也者,本修古,不忘初者也。故兇不詔,朝事以。醴酒之用,酒之尚。割刀用,鸞刀之貴莞簟之安,而鞂之設。是故先王之制禮也必有主也,故述而多學也
鈄天曼
是月也,天子以雛嘗黍,羞以含,先薦寢廟。令民艾藍以染,毋燒灰毋暴布。門閭毋閉關市毋索。挺重囚益其食。游牝別群則縶騰駒,班馬政
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