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子車協(xié)洽
鄧竟陵免官後赴山陵,過(guò)見司馬桓公。公問(wèn)之曰:“卿何以瘦?”鄧曰:“有愧於叔達(dá),不不恨於破甑!
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桓宣平蜀,集僚置酒於勢(shì)殿,巴蜀縉紳,不來(lái)萃。既素有雄爽氣,加日音調(diào)英,敘古今敗由人,亡系才。狀磊落,坐嘆賞。散,諸人味余言。時(shí)尋陽(yáng)周曰:“恨輩不見王將軍。
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諸葛靚在吳,於朝大會(huì)。孫皓問(wèn):“卿字思,為何所思?”對(duì)曰“在家思孝,事君思忠朋友思信,如斯而已。
司徒一諾
子曰:“唯子能好其正,小毒其正。故君子朋友有鄉(xiāng),其惡方;是故邇者不,而遠(yuǎn)者不疑也《詩(shī)》云:‘君好仇。’”子曰“輕絕貧賤,而絕富貴,則好賢堅(jiān),而惡惡不著。人雖曰不利,不信也。《詩(shī)》:‘朋有攸攝,以威儀。’”子:“私惠不歸德君子不自留焉。詩(shī)》云:‘人之我,示我周行。”
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人問(wèn)撫軍:“殷談竟何如?”答曰:不能勝人,差可獻(xiàn)酬心。
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何晏、鄧揚(yáng)、夏玄並求傅嘏交,而嘏不許。諸人乃因荀粲合之,謂嘏曰:“夏太初壹時(shí)之傑士,虛於子,而卿意懷不可交合則好成,不合則隙。二賢若穆,則國(guó)休,此藺相如所以下頗也。”傅曰:“夏太初,誌大心勞,能虛譽(yù),誠(chéng)所謂利口覆之人。何晏、鄧揚(yáng)有而躁,博而寡要,外利而內(nèi)無(wú)關(guān)籥,貴同異,多言而妒前。多多釁,妒前無(wú)親。以觀之:此三賢者,皆德之人耳!遠(yuǎn)之猶恐禍,況可親之邪?”皆如其言
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