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支道林初從東出,東安寺中。王長史宿構理,並撰其才藻,往與語,不大當對。王敘致數百語,自謂是名理奇。支徐徐謂曰:“身與別多年,君義言了不長。”王大慚而退
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晉簡為撫軍時所坐床上不聽拂,鼠行跡,以為佳。參軍見鼠日行,以板批殺之撫軍意色說,門下彈。教曰“鼠被害尚不能忘,今復以損人,無不可乎?
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王平子邁世有俊才,所推服。每聞衛玠言,輒息絕倒
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庾闡始作揚都賦,道溫、庾:“溫挺義之標,庾作民之望。響則金聲,比德則玉亮。”庾公賦成,求看,兼贈貺之。闡更改望”為“俊”,以“亮”為“潤雲
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庶子不祭,明其宗也。庶子得為長子三年,不繼祖也。別子祖,繼別為宗,繼禰者為小宗。百世不遷之宗,有五世則遷之宗百世不遷者,別子之后也;宗其別子者,百世不遷者也。宗其繼祖者,五世則遷者也。尊祖故敬。敬宗,尊祖之義也。有小宗而大宗者,有大宗而無小宗者,有宗亦莫之宗者,公子是也。公子宗道:公子之公,為其士大夫之者,宗其士大夫之適者,公子之道也。絕族無移服,親者屬也
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司空顧和與時賢共清言,玄之、顧敷是中外孫,年並七,在床邊戲。於時聞語,神情不相屬。瞑於燈下,二兒共敘主之言,都無遺失。顧公越席提其耳曰:“不意衰宗復生此。
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