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南宮振安
初,熒惑太微,尋廢海。簡文登阼,入太微,帝惡。時郗超為中在直。引超入:“天命脩短故非所計,政無復近日事不”超曰:“大馬方將外固封,內鎮社稷,無若此之慮。為陛下以百口之?!钡垡蛘b仲初詩曰:“士痛朝危,忠哀主辱?!甭?淒厲。郗受假東,帝曰:“意尊公,家國事,遂至於此由是身不能以匡衛,思患預,愧嘆之深,何能喻?”因下流襟
浮世落華
夫祭有昭穆,穆者,所以別父子遠近、長幼、親疏序而無亂也。是故有事于大廟,則群群穆咸在而不失其。此之謂親疏之殺。古者,明君爵有而祿有功,必賜爵于大廟,示不敢專。故祭之日,一獻君降立于阼階之南南鄉。所命北面,由君右執策命之。拜稽首。受書以歸而舍奠于其廟。此賞之施也。君卷冕于阼,夫人副袆立東房。夫人薦豆執,執醴授之執鐙。酢夫人執柄,夫人尸執足。夫婦相授,不相襲處,酢必爵。明夫婦之別也凡為俎者,以骨為。骨有貴賤;殷人髀,周人貴肩,凡貴于后。俎者,所明祭之必有惠也。故,貴者取貴骨,者取賤骨。貴者不,賤者不虛,示均?;菥鶆t政行,政則事成,事成則功。功之所以立者,可不知也。俎者,以明惠之必均也。為政者如此,故曰見政事之均焉
單于建偉
太廟之內矣!君親牽牲大夫贊幣而從君親制祭,夫薦盎。君親割,夫人薦酒。、大夫從君,婦從夫人。洞乎其敬也,屬乎其忠也,勿乎其欲其饗之。納牲詔于庭血毛詔于室,定詔于堂,三皆不同位,蓋求而未之得也設祭于堂,為乎外,故曰:于彼乎?于此?”一獻質,獻文,五獻察七獻神。大饗王事與!三牲臘,四海九州之美味也;籩之薦,四時之氣也。內金,和也。束帛加,尊德也。龜前列,先知也金次之,見情。丹漆絲纊竹,與眾共財也其余無常貨,以其國之所有則致遠物也。出也,肆夏而之,蓋重禮也祀帝于郊,敬至也。宗廟之,仁之至也。禮,忠之至也備服器,仁之也。賓客之用,義之至也。君子欲觀仁義道,禮其本也
端木玉燦
阮仲容先幸姑家鮮卑婢。及母喪,姑當遠移,初雲當留婢,發,定將去。仲容借客驢箸重服追之,累騎而返。曰:“人種不失!”即遙集之母也
童迎凡
劉真長、仲祖共行,日未食。有相識人貽其餐,肴甚盛,真長辭。仲祖曰:“以充虛,何苦?”真長曰:小人都不可與緣。
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